對于郭康的建議，眾人雖然還有疑惑，但也沒有直接反對。因為類似的操作，羅馬教會確實經常干。而拜帝教教會，更是不缺這種案例。
曹氏一族常年從事外交活動，哪怕在紫帳汗國這個想法比較活躍的國家里，也屬于思路比較靈活的。在他們看來，郭康的想法雖然有點偏門，但也不是不能理解的程度。
而伊蓮娜夫人，雖然和基輔教會關系密切，但她嫁入這個家庭已經好幾十年了，早就習慣了拜帝教會。
基輔教會因為離得遠，信徒分散，很多人的思想還比較老舊，教會整體顯得更加保守。但是，在發展和傳教的過程中，他們也一樣經常收編本土信仰比如經常出現的“熊神父”，就是個典型的例子。
所以，伊蓮娜夫人更多地是需要考慮，如何進行說明，更容易讓基輔教會接受，從而配合王大喇嘛在官方層面的努力，推動他們去贊成這件事。對于她自己來說，只要別太過分，也不是非要去較真的。
幾人思考了片刻之后，還是伊蓮娜夫人提出了問題。
“如果我們真的這么去做，理論倒是可以解釋，但會不會引起別的方面的質疑”她問“把兩個宗教堆在一起，給人的感覺，像是要重現當年的萬神殿。我擔心很多人會無法接受，覺得我們這樣做，是純粹的異教行為。”
郭康也略微思考了下，準備回答這個問題。然而他還沒開口，之前一直喝茶、沒怎么說話的曹仲琳，卻忍不住先開口了。
“娘，依我看，你還是出國次數太少了。”他搖著頭說“我們本來就不被大家在宗教接受的，十字教世界，確實一直在把我們當異端。從建帳至今，就沒變過。”
“所以，我們也不需要考慮這么多反正已經是異端了，哪怕不做，他們也不會改口而就算做了，外交環境也沒法更糟糕了。”
“既然如此，只要對我們有利，異端也就異端了。”他兩手一攤“咱們都挨了這么多次十字軍了，不異端一點，也對不咱們的名頭啊。”
“這個不是異端了。”伊蓮娜夫人說“已經是復古到多神教的程度了”
“異教徒不是更好么”曹仲琳揶揄道“相比異端，大家對于異教徒還更寬容些呢。”
伊蓮娜夫人一時無言以對。
“這個，還是不太一樣的。”郭康連忙打圓場，解釋道“多神教確實存在一些問題。最大的劣勢，就是它的組織性太差了。”
“古代羅馬人的萬神殿，還停留在非常原始的地步，只是進行簡單的收集，缺乏后續的工作。”他開始回顧歷史“那時候，羅馬人經常外出作戰，看見別人的神不錯，就直接搬回來。有些外邦的神，大家覺得很有意思，也會直接放一起祭祀。”
“但這樣的做法，本質還是各路神靈的教團在各行其是。這導致羅馬的祭祀活動極其眾多，甚至給社會公眾造成了很大麻煩。很多神靈還有明顯的地域性，信徒之間的排斥和爭斗也并不罕見，實際妨礙了帝國的統一。”