船艙里的人臉上覆著油彩，還穿著金頭冠，鎖子甲，本人面容已經看不清了，翻身下床。
縱然軍艦搖晃厲害，他依然馬步結實，紋絲不動。
一落地，他的一舉一動便不再隨意，如同直接跳上了戲臺，端步而行踏著七星步，自供臺上拿起一桿木劍。
木劍外表跟普通的桃木劍很不一樣，劍身筆直，沒有劍格，劍柄雕刻成了一節竹子的模樣。
這柄木劍還是用從上清茅山觀，請的神樹枝條削成的。
點燃三柱高香，插在頭冠之上。
木劍粘起一張符紙，那是從茅山請的黃符。
他丹田吐氣，黃符送信：
“恭請北陰酆都帝君！”
玄之又玄之處，一點靈光降下。
黃符瞬間燃盡，油彩沁入臉皮，幻化為一張新面孔。
拿起木劍，耍了個劍花，右手撫著劍身，輕笑道：“折桂？還真是好久不見了，真難為你們了。是王震球給的靈感嗎？”
帝君履凡了。
這里靠近邊界，獅子郎的力量抵達不到，但是北陰帝君可以。
王震球在空座町一陣胡鬧，又騙了般若能面的能力，但是他的活動不是毫無意義的。
起碼，他確定了，只要時機合適，帝君愿意借出力量。
王震球被魚龍會轉交給哪都通后，為了防止自己再被束縛自由，王震球特意將這個情報，告訴了哪都通，換取了他返回百戲梨園，不被關進暗堡中。
激活龍火地脈，送恨天部遺址升回海面的計劃前古未有，十分大膽。
趙方旭也沒有十足的把握，當然要有后備計劃。
那后備力量，就是從百戲梨園中請來的乩童。
乩童和瑞獅，神格面具異曲同工，都是借助身近神的儀式，而借取信仰念力，也屬于百戲中的一種。
所以在百戲梨園組建時，梅秋實也邀請了南方的乩童。
乩童的請神法和神格面具大不相同，乩童的做法更為極端。
神格面具旨在演神扮神，但是一定要堅持自我，絕不能迷失在神明的人格中，不然會使得元神融化在信仰念力中。
人雖然還活著，但是靈魂已經融化在信仰念力中，變成了故事中的神明。
簡單來講，就是變成了以為自己是神明本神的瘋子。
而乩童不一樣，他們會焚香沐浴，洗去身上一切自我的東西，換成更靠近神明的特征。
用油彩遮蓋掉本來面目，戴上象征陰君位格的金冠，拿上象征幼年經歷的木劍折桂，穿上象征羅酆天守護神的披掛鎖子甲。
將元神完全沉睡，在施法時，半點不干預術法的運行，將身體以及目標，完全交給被塑造出來的神明人格。
目標是擊敗對手，但是怎么擊敗我不管。
香火燃盡前，我就是神，神就是我。
此身已獻祭給神明，隨意使用。
香火燃盡，元神歸位，將所有信仰念力盡散。
和神格面具一樣，乩童也有要點：絕對要確定自己請來的是神明，而非孤魂野鬼。
要是被野鬼，妖仙上了身，他們可就不一定會把身體還給你了。
一定要確保自己指向的神靈沒有被扭曲，所以正常情況下乩童都會在神龕下，寺廟中請神。乩童也大多都會擔任寺廟的廟祝，負責廟宇，也負責主持游街活動。
在廣闊海上進行請神，沒有一個乩童有十足的把握。