蘇瑾沉思良久，緩緩說道：“因為她找不到選你的理由，所以姬發必然會成為王侯世子，為了安撫你，你家老夫人或許會給你海量財富，甚至于一塊封地。以我之見，后者的可能性更大一些。”
“你的意思是說，我會被放逐？”伯邑考放下茶杯，握緊雙拳道。
蘇瑾道：“你家老夫人的選擇本來就不多，放逐你是最佳的選擇。但對你來說，一旦離開西岐，就會成為落了毛的鳳凰，連家雀都比不上。”
“我怎么才能留下來？若姬發成為了世子，我留下來又有什么意義？”伯邑考憂心忡忡地問道。
蘇瑾笑道：“只要能夠占據大義，留下來其實并不困難。
那么什么是大義？所謂大義，就是多數人的意愿。在西岐的官員之內，姬發大勢已成，只要讓大部分人鼓動社稷神器，有德者居之這句話，就能將大義匯聚在他身上。
但放眼整個西岐，那數十名乃至上百名官員其實也不過是蕓蕓眾生中的少數人，對于西岐百姓來說，你嫡長子的身份以及你的德行，便是你繼承封國的大義。
若老夫人以文武百官來壓迫你，你就直接掀了他們的桌子，打碎他們的盤子，提議進行全民公投。”
“全民公投？”伯邑考輕聲呢喃道。
蘇瑾道：“在依靠血緣關系傳承的世襲制出現之前，上古的那些圣王們盡皆通過禪讓制來挑選出新的圣王。
具體做法是，上一任圣王以權利為手段，向天下宣揚某個人的德行，當天下人都知道這個人的德行俱佳的時候，圣王便會開始傳承，不管實際上如何，從明面上看來，每一任圣王都是天下萬民的選擇。
禪讓制，側重點其實是在于君王，沒有上一任君王的青睞，后來人根本不可能有機會獲得萬民敬仰。
而公投制側重點在于萬民，是相對意義上而言，由百姓來選舉出他們的君主。
為何是相對意義上呢？主要原因是他們必須要從王室血脈中來選擇，而不是放眼整個西岐，挑選大德之人……
百官好收買，但萬民就不是那么容易收買的了，這就是我們的機會！”
伯邑考將他的每一句話都記進心里，由衷地感嘆道：“我得道長相助，如旱得雨，如魚得水也。”
聞聽此言，蘇瑾只是笑了笑，暗中在心里叨念道：“當初來的時候就該自稱為孔明的，這名字明顯比張三豐更符合一個軍師幕僚的定位！”
翌日，清晨……
一大早便有侯府內侍前來，恭敬地邀請伯邑考前往侯府議事。
伯邑考心里反復回想著蘇瑾昨日說過的話，心里漸漸有了一絲底氣，昂首闊步地跟隨在內侍身后，再度來到侯府內。
依舊是昨日的那個正堂，依舊是昨日的三人，甚至三人所處的位置也與昨日一般無二，令伯邑考心中不禁產生了一種自己從未離開過的感覺。
“昨晚我一夜沒睡，想了一夜，決定今天還是開誠布公的將一切說明白。”太妊臉上帶著濃郁的疲憊神色，眼眶烏黑，有氣無力地對兩個孫兒道。
“請祖母示下。”伯邑考還未開口，姬發便率先回應道，整個人的氣勢如同一柄出了鞘的寶劍，鋒芒畢露！