反正就目前看來，葦原水穗國的國祚肯定沒有長存。
現在這里一片荒蕪，都變成生機勃勃的原始大叢林了，昔日輝煌早就不在。
至于這一段話里提到的“人之種”。
神谷川大致能夠理解這個詞的含義。
神明后裔，那些神性不足，已經不能被稱為神的子嗣后代，被叫做“人草”。
神谷川接觸過人草這一特殊種族。
其中還可以再進行細分，那些樣貌更接近后世人類，且自身無法調度鬼神之力，壽命也相對短暫的，估計就是所謂的“人之種”了。
而那些奇形怪狀，尚且還能使用超凡力量，壽命也相對較長的，大概是“妖之種”？
相比天生劣勢的“人種”，那些“妖種”姑且還有些通過修行，成為荒神乃至國津神的機會。
這些人草再往后繁衍，大概就是后來的人類，以及像蟹姬、磯姬她們這種通過繁育而降生的妖怪了。
“這樣想想，人種雖然相較于妖種存在天然劣勢，但卻這一族群卻并未滅絕。反而演變成人類，并且生生不息。”
“而且，其他神話體系也是一樣，最后活躍在現實世界里的都是人類……雖說各個婆娑世界都從神產巢之中誕生，最后能生成殊途同歸的種族尚且能說得過去。”
“就是不知道其他神話體系之中孕育出來的人類，最后是怎么占據族群主流的。或許有些地方的人類先祖，從一開始就沒有競爭的對手，一直在安穩發育？”
“反正就出云這邊，妖種們怎么想都是人種的強大競爭對手。天生弱勢，生存空間肯定會被極大擠壓，別說最后成為種族主流……就連能實現平安時期那種人鬼共存的格局，都顯得有些不可思議，到底是怎么做到的？”
神谷還在思考鬼神存在的世界與人類起源相關的問題。
而這時候，一旁的八咫鳥用她那種陰沉不帶起伏的語調開口道：“神谷，這里叫壽宮？是天孫之后，歷代葦原國主的陵寢？”
“看文字記載確實是這樣。姑且這座石塔的深處就會有陵寢了，而且埋葬有十幾個人皇的陵墓，規模肯定不會小。”
“那么，十三代人皇國主彥波瀲武，為了重新獲得長久的壽命，選擇將磐長姬供奉在這里。供奉在歷代先皇的陵墓之中？真奇怪。”
“呃……”
是啊。
彥波瀲武把長久之神磐長姬供奉在陵墓里面？
這是個什么奇怪的供奉方法？
說起來，葦原水穗國自瓊瓊杵尊起的人皇都短壽如同“人種”。
但先前生活在這片地上神國的那些古早國津神，卻依舊長存。
就比如木花開耶姬。
這位天孫妻子，磐長姬的妹妹，象征著富士山神格的神姬。
現如今，在神谷川的手頭就持有木花開耶姬的神骸骨。
那是幾年前，他攻略下常世的“青木原樹海”區域得到的。
按照青木原那邊獲取的信息，木花開耶姬因為黃泉“八色雷公”之中某一尊陰神雷公的侵襲而死。
隨后，殺死木花開耶姬的陰神雷公又被跨海而來的東渡者所斬殺。
也就是說，富士山女神最起碼存活到了距現在千余年前，高天原與黃泉展開最后那場神戰之前。
所以，磐長姬作為木花開耶姬的姐姐，能長久存活也不奇怪。十三代人皇彥波瀲武提到要將磐長姬供奉進陵寢壽宮里，大概當時這位被神姬還是活的吧？
“看來，水穗國這里的疑團很多啊。”神谷川這樣說著。
他立在壽宮圓塔的頂部平臺，再度朝下望去。
空氣中彌漫著一種難以形容的寒意。螺旋的階梯回轉，延伸向下，深陷進無垠的昏暗之中。更下方，更大的空間內，黑暗盤踞危聳，如同古老且充滿未知的的深淵。