大仙桃神那邊有伊邪那岐的發梳。
那柄烏木發梳已經被覺姐姐拿去研究該怎么建造“人主大社”，無需多談。
土震雷公被擊殺之后，掉落了土震雷公的皮骨。
一張極其厚實，沉甸甸的土黃色獸皮。
以及一段同樣沉重無比，估計可以直接當成鈍器來使用的白色獸骨。
這獸骨并非是神骸骨，倒是有可能原本是土震雷公獨腳腿骨的一部分。
無論獸皮還是獸骨，都帶有神明氣息，還混著一股濃重的雷霆電氣。
土震雷公的皮骨陰神雷公的皮與骨，可喚雷霆。若以皮制鼓，以骨做槌，皮骨交響，雷聲可響徹萬里，震懾敵人，威服天下。
還有最后一個被擊殺的伏兌雷公。
那頭大蟾蜍死后，同樣遺留了一份素材。
伏兌雷公的泥沼潭水陰神雷公操控池沼的力量源泉。或可用于隱匿氣息，控制綿延沼澤。
相比土震雷公的皮骨，伏兌雷公的泥沼潭水在品相上可能要稍差一點。
外形上看，就是一團泛著綠光，不停涌動渾濁氣泡的沼水。
這團水球又被一層淤泥所包裹。
但不管是水還是泥，攪混在一起就像是被一層看不見的薄膜所包裹住一般，聚而不散。
拿在手上，也只會感受到濕滑黏膩的觸感，并不會有淤泥或者沼水直接沾到手上。
并且，這團綠色的水球上，同樣可以感受到神明的氣息。
“這兩份素材，剛才沒來得及給覺姐姐也看看，不過以后也來得及。”
神谷川認真將兩份陰神雷公遺留的素材都看過，而后又將它們重新收起。
反正不是馬上就能派上用場的東西，覺姐姐那邊現在還是全部的精力都放在人主大社的建造上。
至于土震雷公的皮骨與伏兌雷公的泥沼潭水該怎么用，神谷隱約也有點想法。
畢竟和神工匠接觸這么久了，一些基本的素材應用經驗他還是有的。
按照覺姐姐的原話來說，素材一般可以根據其自身的特性，被簡單劃分為兩個種類
“質感輕”一些，容易被其他怪談所吸納的；以及“質感重”一些，不容易被其他怪談所吸納的。
前者就是被神谷川稱呼為“怪談遺物”的那一類。
而兩個陰神雷公的素材，本身貌似不太容易被其他怪談所吸納，所以屬于后者，一般的應用是制造超凡的道具或者武器。
就比如土震雷公的皮骨，光看鑒定里的說明，就肯定能被做成一面召喚雷霆的大鼓。
“不過這兩件神明遺留素材都帶有神性。相比做成武器道具，更合適的用途，果然還是當成筑造神社的核心吧”
土震雷公的皮骨要是用于制造神社，肯定會給神社附加雷霆的權柄。
神谷的手下雖說沒有契合雷霆權柄的式神，但他自己卻是精通雷法的。
“如果能把金雷也掌握下來，那么我的第二座神社，或許可以直接預定為與雷霆權柄相關，這獸皮與獸骨就剛好派上用場。”
至于伏兌雷公的泥沼潭水，要是當成筑社核心，那附帶的權柄應該是“沼澤”與“隱匿”。
這個方向的神社
或許小小老頭用得上
也可能小鹿手下的河童彌彌子會與之契合