第529章孟蘭盆會
七月十五。
無數仙真、佛陀匯聚靈山。
靈山，宛如一朵美麗的蓮花，山上郁郁蔥蔥的樹木和盛開的花朵，讓人感到凝神靜氣的感覺。
靈山腰部的大雷音寺，香煙裊裊，金光閃耀，一派祥和安寧的景象。
諸天萬界中，往日難得一見的大能修士紛紛現身靈山，今日的靈山上可謂是高朋滿座。
靈山后山。
破舊的禪房里，金蟬子緩緩睜開雙眼。
金蟬子面泛疾苦，眼中慈悲之意熾烈；一眼看去，便能明白這位是尊普渡生靈的大德高士。
佛教法門源自玄門、魔道以及融合接引、準提二位圣人的法則感悟而成。
金蟬子雖然是兇獸混沌的傀儡分身，但其畢竟身在佛教。所以，這佛法自然要研習參悟正所謂一法通萬法通有兇獸混沌這尊混元大羅金仙在，兇獸混沌雖然沒有修行過佛法，但在其高絕的境界下，金蟬子的佛法修為直線飆升。
靈山佛法明為渡人，實則渡己。
眾生愚昧，因果交織；別說金蟬子就是圣人也難以渡盡眾生。
而金蟬子的佛法則是；先渡己、后渡人、不渡眾生。
靈山佛法和金蟬子佛法，關于渡己這點本質上并無差別。
佛教要傳教諸天，自然要宣揚普渡眾生。
這渡己之心純粹，渡人之心自然也真誠
至于眾生，金蟬子卻是不渡。
而金蟬子的佛法核心源自兇獸混沌，再往前更是可追溯到混沌魔神。
不過，金蟬子佛法與靈山佛法不同的是，金蟬子佛法會赤裸裸的告訴你，在沒有能力渡人之前，其絕不會出手渡人。也不會如靈山佛法這般打著渡人的旗號為己謀利。
在渡眾生這里，從某種方面來說，金蟬子和佛教都沒錯。
無論是混沌魔神，還是兇獸混沌向來秉承弱肉強食的規矩，眼中只有大道，哪有什么眾生。
不渡眾生是金蟬子渡不得眾生是以，既然不渡，又何必宣揚。
像佛教菩薩之首的觀音菩薩，雖然其號稱大慈大悲救苦救難，也有不少分身行走諸天萬界。但是，僅憑觀音菩薩一人，又能渡化幾人。而且，能被觀音菩薩渡化的都是身懷氣運之輩，凡俗之人這位大慈大悲的觀音菩薩可看不上。
不過，金蟬子的佛法修為雖然提升的驚人但是，淪為傀儡的金蟬子，其如今的佛法，已經與其篤信的師尊多寶如來的佛法不同了
金蟬子拋卻虛妄，雖有利己之心，但也純粹。
其實，不止是觀音菩薩，世間修士渡化生靈大多都是有所求。而真正大慈大悲普渡眾生的，也只有封神大劫前的上清圣人了。
混沌魔神和兇獸混沌連諸天萬界都不在意，又如何會有普渡眾生之心。
就是金蟬子佛法中的渡人也是源自金蟬子殘留的善念融合而成。
所以，佛教宣揚的普渡眾生不過是妄言罷了
大雷音寺、大雄寶殿