第422章禪宗達摩
朱杞和奎牛一路南行。
一日
兩人路過一城池歇腳，忽見城中一僧人聚眾說法只見這僧人面色疾苦，但眉宇之間卻是顯露慈悲，好一副大德高僧之相。
兩人見城中熱鬧的景象，十分好奇
這些年佛教在南贍部洲和諸多勢力爭鋒。所以，在南贍部洲遇到僧人傳道并不意外，讓人意外的是城中百姓對這僧人的信服。
在南贍部洲，佛教是外來教派，根本比不上傳承無數年的道教和闡教道教和闡教在南贍部洲根深蒂固，即便是截教在南贍部洲的擴張，實際上也是借助了道教和闡教的影響力
畢竟，南贍部洲的大多數玄門勢力，都會供奉玄門三清。所以，南贍部洲對于截教的上清圣人并不陌生。
而佛教就是實打實的外來教派了，在南贍部洲沒有絲毫根基一個外來教派的傳道僧人，能在這城中經營出如此局面，倒也是極為少見。
朱杞和奎牛十分好奇這僧人有何等智慧讓百姓信服
這僧人名為達摩，雖然在地仙界名聲不顯。但是，在朱杞的上一世，那個奇特的地球世界，達摩的名聲極為響亮。
達摩自出西牛賀洲入南贍部洲以來，便是一身破衣爛衫，行走于世間，一路上苦行不輟。他身具高深的禪宗修行功夫，常年獨行街頭巷尾，行走山林間，默默耕耘，努力將自己的內心修行與思想傳承下去。
禪宗是佛教十分特殊的一個宗派。禪宗既不遵循常規的教義行范，亦不恪守世定的典訓規章，它所要求的只是直下承當。
論行為，以心為范；談生死，以性為宗。所以，禪宗為明心見性之學，或“教外別傳，不立文字”之教。由于禪宗旨在明心見性，心性無形跡可求，故其“明”與“見”之方法，亦即一如羚羊掛角，同樣無跡可求。
但禪宗平日接化示眾，又儼然千條萬理，處處是機。此即隨機應教，無處不禪，亦即我人之心性，隨感可發、隨緣可生，故其應機逗教，亦即自由舒發、應運頻生。或棒喝、或默示，蓋皆隨心性之感發而感發，或隨時地之機宜而制其機宜。
達摩能得百姓推崇，并非其展露修為為百姓消災劫難。
而是，其講道之時，口中所言的道理
比如“人無善惡，善惡存乎爾心。”；“諸惡莫作，諸善奉行。”；“少欲，則少煩。”等等這些道理令人開悟，勸人向善，的確是少有的善法
普通百姓雖然不認得佛教，但他們知道好壞
當然，達摩能有如此聲望，除了以善言教導百姓外，還有十數年如一日的苦修
大毅力之人，無論在哪里都是備受推崇的
我做不到的事情，你做到了，還能一直做下去，我自然佩服你。
看著顯露悲憫之相的達摩，朱杞嘴角扯出一絲微笑。
截教還有六百四十九位弟子滯留佛教，這次謀劃布局，就落在達摩身上了。
達摩雖然是大德高僧不假，但是，朱杞對佛教的確沒有好感。無論是上一世的地球，還是這一世的朱杞，都是出身人族。更不用說朱杞的三尸分身武祖這位人族大能了
人族能在絕境中崛起，成長為天地主角，靠的就是一往無前，勇于開拓的精神。