擅長水墨寫意，這是宋元以來興起的一種畫法。發展到明清時代，出現了許多文人水墨畫寫意大師，八大為其劃時代的人物。在水墨寫意畫中，又有專擅山水和專擅花鳥之別，八大則兩者兼而善之。
他的山水畫，其運筆的圓潤，則有著董、巨和黃公望的遺蹤，墨法參照了米氏云山，而某些樹石的組合形式，顯然取自倪瓚。同時又強烈地感覺到朱耷的個性，上述那些古人的法則，不過是他隨手拈來為自己服務而已。
那些山、石、樹、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實、遠近高低，筆筆無出法度之外，意境全在法度之中。這種無法而法的境界，是情感與技巧的高度結合，使藝術創作進入到一個自由王國。
齊白石曾有詩曰：“青藤徐渭雪個八大山人遠凡胎，缶老吳昌碩當年別有才。我原九泉為走狗，三家門下轉輪來。”后世隨著東西方文化的交流，欣賞和理解他藝術的人越來越多。
整副畫，給人最大的享受就是，不必用讀經悟禪時那種虛無縹緲的思索去猜度畫的意境，而是隨著畫面展示出的景致，就如同讀詩一樣去品味畫中的美感。它使你心馳神往，但不管怎么欣賞，也不會產生空靈逃世的感覺，而只希望深入到繪畫展示的境界中去，尋求畫圖深處那更美的景致。
比如這幅畫中的陡立的懸崖峭壁，給人一種危險聳立的感覺，而峭壁下枯干的松樹，就那么佇立在那里，甚至有一些生機盎然，而松樹遠處的茅草屋，又帶給人無數遐想，這就像游人進入一處名勝后，總想往深處走，去探尋更幽雅的風光那種心態一樣。
這幅八大山人的松石草堂圖，已達到出神入化的程度，八大山人不再追求畫面的寫實，而只以自己奔放的思緒用大寫意的手法展示山川的雄渾絢麗。
鑒藏印：齊云山莊齋館書畫珍藏印、福觀居士過眼
宋青云看過之后，摘下手套，微微點點頭，“八大筆下的山水畫作絕非簡單的風景寫生，勾畫之粗，運墨之嗇，畫幅中難識真山水，只見一片皴擦墨跡，正是假借山水來表現內心的期望與依戀：怪石朽木，曲徑柴扉，奇峰煙嵐，賞畫者每每驚其異的同時，真正感悟到的是人心與自然靈犀相同的一片詩情畫意，即一切景語皆情語。”
“這確實是八大山人的手筆，沒想到，居然是一幅真跡！”說完話，宋青云扭頭看向陳陽，“說說！”
朱耷明寧王朱權后裔，這幅畫完全體現出了，隨畫者心志漂泊而漂泊、寧靜而寧靜、蒼涼而蒼涼、寂寞而寂寞、綺麗而綺麗。畫中的陡峰、松樹它們被想象和創造重新構筑，被靈感和性情再度演繹，成為畫家心中的山水，同時在懸崖峭壁下一棵松樹生機盎然，遠處幾處茅草屋的出現，都代表了朱耷心中那份對大明王朝的渴望。
陳陽伸手指著畫面，“在山石的皴擦上，他則師法元倪云林之渴筆，干筆涂抹，以求蒼茫之韻。在樹的畫法上八大沿襲明董其昌的濃墨重點法，以求畫面干濕平衡。”
蒼中帶潤，燥中有濕，從而產生了一種蒼辣高古、空明朗潤的新境界，這完全得力于他對筆墨的高超駕馭。在樹的畫法上，八大初習明董其昌的濃墨重點法，以求秀潤雅逸。八大山人獨創之法，追求狂野、粗怪之趣，獨具一格。
“沒有問題，確實是八大山人的真跡！”陳陽說著話，看了一眼宋青云，又瞟了一眼老者，怎么會拿來一幅真跡？
宋青云也看向了陳陽，八大山人的畫在當下可是非常值錢，尤其是去年在加德拍賣了一幅八大山人的鳥石牡丹圖，那可是拍賣出去了上百萬，這老家伙現在拿這么一幅真跡來.....
八大山人清鳥石牡丹圖立軸
想到這里，陳陽又低頭將畫看了一遍，在后世的時候，八大山人的山水畫偽非常多，就連民國的老仿都非常少。一些造假者為了騙取買家的信任，還別出心裁地偽造一些近現代名家的假跋來唬騙買家。
1995年拍賣價格