圣歷一九二八年，是本屆【問罪論戰】開賽以來時間點最靠近圣歷元年，即人們心目中無罪之界歷史起點的時間點，而這段時間的正史，在絕大多數情況下都處于無從考證的狀態，就算是云游者旅舍或者盜賊公會這種機構，對那段堪稱混亂的歲月也鮮有記載。
換而言之，除了精靈之森的核心，永恒林地【莎萊達希爾】與天柱山的【年輪之間】這兩個地方之外，絕大多數圣歷3000年前的記載都十分破碎且不靠譜，各個勢力記錄下的正史一點兒都不正也就算了，野史那簡直是野到飛起，甚至有獸人和食人魔原本是同一個種族這種在當下看來離譜到可笑的言論出現。
而圣歷一九二八年發生在金輝河中游流域的‘恐獸之災’，到目前為止更是沒有任何一個正經玩家知道其來龍去脈、故事始末。
不過從上帝視角來看，這件事其實并不難解釋，簡單來說，就是居住在金輝河中游流域，七千余年后斯卡蘭公國所在地的半人馬部族【紅鬃】受到了嚴峻挑戰，其威脅來源并非近年來與其關系愈發僵硬的人類城市【高嶺】，而是大量突然出現在金輝河中，長著鰭與鱗片的怪物。
當然，鑒于這些生物同樣有著智慧、文化、語言、歷史與傳承，從客觀意義上并非怪物，在圣歷9571年更是早已獲得了‘海之民’或‘海族’的文明定義，但在當年的紅鬃部族眼里，那些只會發出‘gglrrgr’和‘gagagaga’這類嘟囔聲的玩意兒就是單純的怪物！
不過通過圣歷9571年的超前視角，我們可以看出，這些怪物基本都是由‘魚人’和‘海獸人’組成，其中，后者似乎是陸地上那些‘半獸人’的遠親，從玩家視角來看的話，就是些有海鮮成分在身上的人型生物，比如高冷暴力的鯊魚人、畫風陰濕的海星人或仿佛從西游記片場趕來的‘蝦人蟹人龜人’。
至于比例更多的魚人，則是一種同屬人型生物，但身體覆蓋著遠比半龍人密度大，幾乎能趕得上蜥蜴人的鱗片，同時還有鰭和鰓的生物，因為其數量眾多的原因，就算是在玩家所在的時間線中也并不算罕見。
比如泥魚人就是魚人中的一個低階亞種，跟地精中的沙地精一樣，雖然也有基礎智慧，但普遍都不怎么聰明的樣子，比起思考更喜歡通過本能行事，在絕大多數情況下并不被宗族照顧，只能抱團取暖，墨檀在‘守序善良’人格下遇到的第一批‘怪’，就是沙地精和泥魚人的組合。
巧合的是，除了泥魚人這種低劣亞種之外，【無罪之界】中的默還遇到過另一批魚人，一批雖然被居住在淺海的族群所不容，但卻有著相當程度智力的……超級賽亞魚人。
只不過這些所謂的超級賽亞魚人并不能爆氣或者把魚鰭變成金色，事實上，他們之所以會被冠以這個詭異的名字，是因為某位被動在時間線上反復橫跳的玩家在幾百年前救了他們，不但傳授給了其族中長老姆嘎姆嘎·奔波兒灞通用語，還給這被放逐的一組取了名字。
總而言之，在圣歷9571年的當下，以魚人、海獸人為首的海族已經被劃進了智慧文明的范疇，盡管跟陸地種族的關系相對僵硬，但因為生存環境的不同，所以基本都是井水不犯河水的關系，而斯卡蘭公國、沙文帝國、帕米拉港、燃爐城等沿水勢力與圣教聯合，則很喜歡找海族做生意或傳教，原因嘛……
自然是巨大的貿易利潤，以及數以百萬計的潛在信徒群體。
于是在最近的二十幾個世紀里，海族與陸上種族的溝通已經日漸頻繁，現在人們不僅能在諸如安卡集市、自由之都、學園都市等地方頻頻看見海族的身影，東北大陸的沿海地區甚至出現了超過一百座水下教堂，墨檀聽夏蓮說，光是曙光教派在海族中發展的淺信徒，就有數萬之多，盡管這個數量對于宏觀意義上的海族來說只是微不足道地一粟，但考慮到陸地上的潛在信徒數量愈發稀少，各大教派都在那些多數喜歡用鰓呼吸的家伙身上下足了功夫。
而這一切的一切，跟圣歷1928年的無罪之界并沒有任何關系，也正因為如此，盡管【破風鳥】的方士與【鬧鬼教堂】的墨檀都算是見多識廣，但對于當前這場比賽背景的了解，都是非常對等的0。
不僅如此，或許是為了盡可能限制雙方隊伍的情報，系統這次竟然在最初階段只給了問罪論戰的基礎任務，即——【殲滅敵隊全員】。
那么，他們在這場比賽中的定位是什么呢？
這里我們可以再次進行作弊，通過上帝視角進行一番觀察——