軍人點了點頭，還沒來得及開口，對面一個老女人搶先道：
“文博士，我們一直強調可控性，如果可控性太低的話，現在這個方案我們可能要考慮放棄。”
文博士點了點頭，認真的回道：
“劉院士，你說的可控性是指狹義的還是廣義的？我們的計劃書中在討論可控性的時候，一再強調要注重廣義的可控性，而不要受限于狹義的可控性，如果我們這個建議一開始你們就不接受的話，又何必批準這個實驗呢？”
中年男子抬手阻止了想要繼續發言的老女人，這位老女人被文博士耿直的反駁懟的有些羞惱，再說下去就是意氣之爭了。
“文博士，我們對可控性的要求確實很重視，你說的廣義可控性請你詳細說說，之前只是紙上得來，現在就目前的情況，我想大家都會有比較直觀的認識了。”
文博士看了看坐在主位上的中年男子，淡淡的點頭道：
“可以，我所強調的廣義可控性，就是不要將我們與神明的關系簡單的定義為主導和被主導的直接關系，我們還有更多的方式來影響神明的選擇和判斷，而神明能夠反過來影響或者抗衡我們的手段卻很少，如此一來，在廣義上我們就能控制對方，這是很簡單的廣義控制理論，我想劉院士應該是知道的。”
劉院士臉色發紅，但是她卻不敢冒犯主位上的中年人，只好看向中年男子，希望他能讓自己發表一下看法，但是中年男子顯然沒這個打算。
“這個道理我想在座的諸位都是懂的，只是，你所說的‘神明抗衡我們的手段很少’這個結論是不是有些倉促了，要知道思想上的控制和影響是極為危險的一種抗衡方式。”
文博士嘴角一翹，似乎想要笑一下，但是看上去更像是皮笑肉不笑。
“李總，那只是一個虛擬世界，每一個進入的人都很清楚這點，所謂的信仰，只限于那個世界，伏羲不可能越過虛擬世界與現實的壁壘，對現實世界的人產生實質性的影響，這種虛擬與現實割裂的狀態，現在的人已經很熟悉了，也會按照這個套路繼續發展下去。”
這時坐在比較靠近白大褂的一位老者開口道：
“但是文博士，現實中也是有伏羲信仰的。”
文博士撇嘴：
“在現實中形成神明跟虛擬世界能一樣么？除非我們在現實中大規模的發展宗教信仰，發動絕大多數的民眾參與其中，就算如此，沒有個幾十上百年的積累，想要制造出一個像伏羲這么強力的神明是絕不可能的。”
眾人互相看看，一時間有些冷場，文博士又補充道：
“正是因為如此，我們才挑選了伏羲這個大神，越是強力的神，跟現實的割裂就越明顯，簡而言之，想要通過思想滲透或者影響，從虛擬走向現實，伏羲這種強力的神明是不可能的。”
“那么能力稍差的神明是有可能的了？”
中年男子問了一個題外話，文博士怔了一下點頭道：
“確實如此，但是我們并沒有打算制造這樣的神明。”