須彌山的念力雖然浩瀚，是佛門無數年的積累，可供大雷音寺用度但是
那其中打上了阿彌陀佛的烙印。
這等同于“公物”，借用一時可以；可想要占為己有，用來鑄金身、塑神我想都別想。
這是阿彌陀佛坐化時留下的規矩，舍利子遵循規則行動，連降魔杵都不好更改，否則姜逸飛還需要去騙、去忽悠
早就挪用了
大雷音寺數十萬年來的舍利子他都敢啃，何況是區區的挪用念力
放在摩柯古佛身上也一樣。
菩提論禪這樣的盛事，轉播于整個佛門的信徒心中，是平日里想求而不得的夢幻，能將匯聚到佛門整體的信仰集中于一人之身，生生實現“造神”。
可不幸的是，此刻有天王巨星出，奪盡了所有目光，一切風華皆在其身，滿足了眾生心目中的夢幻強大博愛希望
對上這樣會搞宣傳的對手，本就是一場悲劇。
何況他此刻還被逼出來，多半是要作為墊腳石、作為反派，去挨上毒打
摩柯古佛心中悲傷無比。
他最近這兩千年的人生，就像是一個茶幾，上面擺滿了杯具悲劇和餐具慘劇。
兩千年前，有釋迦牟尼登臨須彌山，在大雷音寺引發了滔天的劫難是佛法上的，是理念上的。
佛門神通蓋世，有許多秘法，尤其是對念力的運用早已登峰造極，出神入化。曾有傳言，阿彌陀佛不曾真的死去，他的神念活在眾生的心中，有朝一日會重聚，再現人間。
而釋迦牟尼，就是這樣的奇跡只不過其只聚集了一半，且擺脫了過去，可以稱之為阿彌陀佛再生，也可以說是他的魔殼
這樣的人物造訪佛門，如同是一個行業的祖師爺復生，來吊錘自家的徒子徒孫。
若非釋迦牟尼不認可自身是阿彌陀佛的轉世，獨立了出去，從“佛”變為了“魔”，異端比異教徒還要可恨，須彌山或許早就換了主人。
最終，費了無數心力，大雷音寺才把釋迦牟尼給“請”走這個過程中，摩柯古佛心神憔悴，都有些油盡燈枯了。
好在，結果是可喜的個屁
釋迦牟尼走了，特么的又來了一只猴子
斗戰圣王瞅準了時機，大雷音寺因為釋迦牟尼的登門拜訪而動蕩，海量的念力都不穩，阿彌陀佛的神我身、舍利子，紛紛在自閉沉默，是須彌山數十萬年來迄今為止僅有的虛弱和破綻，無心支援摩柯古佛，于是他悍然打了上去
因此，創造奇跡般的戰果，入主了大雷音寺
摩柯古佛敗了。
這一敗的結果，就是他被鎮壓兩千年。
好不容易得脫苦海，他出來了。
可這一回，又是一尊準帝戰力在對他出手
“阿彌陀佛”
這四個字中，飽含了太多的無奈與心酸。
摩柯古佛憤慨，面對恢宏無邊的神掌，準帝戰力的可怕碾壓，他不甘，奮死反抗。
“轟”
他渾身發光，如九轉金身一樣，神芒熾盛，每一寸血肉都蘊有毀滅性的力量，伸臂、展腿，將成片的虛空震碎，所在的那一重天境都有些輕微的不穩了，在晃動
丈六之高的金身，像是一輪璀璨的神陽，一道道佛光鋪天蓋地，能閃瞎人的眼。
驟然，一聲怒吼，響徹諸天，是大雷音寺的秘傳“唵”字真言
剎時，宇宙初開、天地初始、萬物初生的奧秘演繹，一尊高大無邊的佛像虛影出現在摩柯古佛的丈六金身背后，再與之相合，釋放了滔天的威能，如山如海，如亙古星河轉動，潰滅十方，是其有生以來最驚艷的殺伐
降服心魔，以真言鎮壓本心，不為自在王佛所用，再傾力攻伐，意圖宣泄心中怨念。
與此同時，另外一邊，驀然有孔雀橫空，承托著一尊非凡的大圣。
這是一尊女圣，身軀高挑，面若銀盤，鳳目如電，美麗而尊貴，更擁有一種大威嚴，身上穿著白衣，瑩燦生輝。頸上掛有瓔珞，以神珠、美玉穿成一串，狀若螭龍盤繞，烙印上了諸天菩薩的身影，隱約傳出陣陣誦經聲。
在她的頭頂，還戴著一頂金冠，璀璨奪目，上刻佛陀證道圖，蘊含有成帝的秘密，威嚴而神圣。
其人始一出現，便震動了世界的脈動，與天地共鳴，自然釋放了一種恐怖的氣息，讓人陡升佛法無邊之感，其威嚴浩蕩山河，難以測度。
這是一個強大而神秘的人物，周身盡顯華貴，掛滿佛門重器，自然流轉驚世波動，至強至圣，讓人敬畏。