周武王伐商勝利后，蹂躪商紂王尸身的血腥場景。
歷經千年，猶然歷歷在目，令人難以釋懷。
相較而言，五德終始論展現出它的優勢。
它不但對有史以來所有王朝的更迭替代做了全面解釋，而且不需用獨夫等激烈語言進行論證，刺激不到統治者的敏感神經。
五德終始承認了改朝換代是符合天命的，是必須的。
而且確認了，每個新生王朝都有不可置疑的合法性。
這對于他這樣的統治者而言，具有莫大的誘惑性。
可能鄒衍創造這個理論的原本意愿，并不是為秦朝服務，而是更希望自己的齊國承擔起統一大業的責任。
但齊國不堪大用，幾番折騰，幾乎導致國家滅亡。
自此以后，齊國君王就變得胸無大志，安靜等待滅亡命運的降臨。
隨著秦國統一中原步伐的加速，他招攬五湖四海的士人，鄒衍的弟子們也來到秦國。
他對百家流派的學說嗤之以鼻，唯獨對鄒衍的五德終始論情有獨鐘。
他發現，它不但認可改朝換代行為的正當性，而且確認秦朝取代周朝統治天下合乎天命規律。
雖然他迷信武力，但改朝換代畢竟是天崩地裂的大事。
自己用兵多年，殺人無數，難免落人口實。
擁有這樣與法家制度并不沖突的完美理論進行粉飾，讓百般挑剔的士人們無可置疑，何樂而不為呢？
于是，他在統一全國的那一年，用五德終始的邏輯向全天下闡釋了改朝換代的事實。
周朝為火德，水克火。
所以秦朝為水德，這是天命流轉的必然。
而周王室東遷時代，秦文公出獵，于渭水之畔捕獲黑龍，被視為預示秦朝必將取代周朝的最重要祥瑞。
不過較為尷尬的是，他自信秦朝要傳至千秋萬世，與五德終始論存在內在矛盾。
他只看到五德終始確認了秦朝開始的合理性，沒有看到它也確認秦朝終結的合理性。
五德相代，沒有一個王朝能永世長存，秦朝也不例外。
他夢想實現一世、二世直至萬世的統治，最終被現實殘酷擊敗。
“古人片面認為地球為方形的，我們位于中央，邊緣都是海，分為東南西北四海。”
“以方位定位東海、南海、西海、北海至全國各地。”
“不僅可以用來泛指全世界各地，還指四鄰各族的居住區域。”
“鄒巖卻不這么認為，他以陰陽五行說為理論基礎。”
“由小推大、由近推遠，大膽而創造性的提出了大九州說。”
“依照鄒衍的大九州說，鄒衍認為的中國其實就是世界的八十一分之一。”
“并且是海洋中的一塊陸地，而中國的名稱叫做赤縣神州。”
“上古時黃帝以土德王，黃帝統轄的區域叫神州，炎帝統轄的區域叫赤縣。”
“黃帝打敗了炎帝以后，統一起來的土地就稱作神州赤縣或赤縣神州。”
“赤縣神州為天下九大州之一，中國之下又分小九州，稱為九州中國。”
“九州中國也就是大禹勘定的九州，冀、兗、青、徐、楊、荊、豫、梁、雍九州。”
“鄒衍的大九州說，在戰國時代的確是驚世駭俗的。”
“鄒衍也是首次提出中國是海洋中的一塊陸地，可以說鄒衍是中國第一位海洋理論家，也是第一位挑戰儒者中國概念的海洋學者。”
“雖然鄒衍從未走出過中國，也沒有讀過有關國外地理的書籍。”
“但他的大九州說，卻與如今所熟知的這個世界基本吻合。”
“在鄒衍生活的戰國時期，中國僅指戰國七雄及周王室分封的另外一些小諸侯國。”
“面積大約相當于現在中國的一半，也就是480萬平方公里。”
“現在的中國占世界陸地面積的十四分之一，而陸地又占地球表面的大約三分之一。”