所以“遠上寒山石徑斜”，正確讀法是sia。
而“白云深處有人家”的“家”，《唐韻》是“古牙切”，《韻會》《正韻》是“居牙切”，因為“居”在古代讀gui，所以“古牙切”，“居牙切”，其實都是一個音，應該讀作“ga”。
最后一句的“花”，在當時也該讀作fa。
所以《山行》用《唐韻》讀出來，雖然三個韻腳的發音和現代漢語的讀法都有區別，但卻是押韻的。
這些知識相比起后世網上的討論來，不免有點深了，但是對于如今周至的研究來說，卻只能算是基礎，好在結合到項目里邊還怪有趣的，有什么不明白的周至可以隨時解答，所以黃瑞山和李一佳在覺得“還挺有趣”的研究中，聲韻學水平在不知不覺地突飛猛進。
他們進展得快，周至的工作就輕松了，可以將更多的時間用在軟件的研發上。
首先是簡單的，就是對古代典籍上的聲韻記錄，進行全面整理。
這個工作其實在任何一個王朝鼎盛的時期，都是重點人文項目，離現代最近最精細的一次整理，就是《康熙字典》。
《康熙字典》既收集了字音，也收集了字義，字音主要來自《唐韻》，《集韻》，《韻會》，《正韻》等典籍，而字義則來自《說文》，《玉篇》等專著。
這無疑給研究節省了很多時間。
但是《康熙字典》也只做到了部分收集，并不全面，而且只是收集，并未整理。
比如“斜”字，《康熙字典》收集了“似嗟切”。
然后再查“嗟”，《康熙字典》里是“咨邪切”。
根據這個線索再查“邪”，它在《康熙字典》里又是“似嗟切”，同時也有“徐嗟切”，還特意說明了這個字“音‘斜’”。
這么一圈考察下來，就會發現一個好玩的現象，文字聲韻在《康熙字典》里，好像形成了一個個環形的“自證漩渦”。
同樣的，這些漩渦還能擴大到其余的韻書當中里去。
如此一來，每一個字，其實都有很多別的字來證明它的讀音，而每一個字，又能夠成為其它字讀音的佐證線索。
這就又回到了邏輯學的概念上來，前提條件和推理方法，是揭示真理的二元基礎，前提條件越充分，在相同的推理方法下，得到的結論就會越科學。
周至的前輩們知道這個方法嗎？當然知道，但是知道也沒用，因為從古到今記錄韻律的書籍浩如煙海，你要將它們全部從典籍里邊搜剔出來，憑借記憶和筆記記住它們，還要整理出它們之間的關系，一個人窮極一生，可能都做不了十分之一。
但這個問題現在到了周至手上，就不再是什么問題了。
因為信息時代來臨了。</p>