“剛剛我們還說了，河流的長度也是一個定義主流的依據，這里又產生了第二個誤會。”
“在古代，所謂‘揚一益二’，岷江一段是繁華聚居區，而大渡河一段則人煙稀少，是羌族藏族聚居區。”
“別說大渡河了，就連長江上游金沙江，宜州段以上，在諸葛亮的《出師表》里都被寫成‘五月渡瀘，深入不毛’，因此古代人對岷江的了解，在當時遠比對大渡河的了解深刻，早在唐代的杜甫就知道岷江水系可以‘窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船’了。”
“因為在沒有精確地圖觀測，甚至連到訪過大渡河上游的人都很少的時代，所以古代人們其實是無從比較兩條河的長度的，在能夠觸及到的流域里，岷江可比當時的大渡河長多了。”
“這其中有一個重要原因，卻又是因為河流的航運價值。在四川的內河航運體系中，大渡河是不入流的，在更依賴水路運輸的古代，岷江的航運價值會被進一步放大。大渡河在嘉州西面百里就進入了山區，而且是非常高大、險峻的青藏高原東緣。人口密度極低，經濟價值也極為有限。”
“相反，岷江向北一直到都江堰，都在四川盆地內部流淌，其中還有很長一段經過了四川最平坦肥沃的成都平原，沿途的人口、經濟、政治條件都遠勝于大渡河沿線。”
力量太大了。正如題目所述，大渡河比岷江長，比岷江寬，比岷江水量大。學術界對此事也有定論，大渡河是主流，岷江是支流。但是在日常語境中，仍然沒有改變，岷江是主流，大渡河是支流。”
“所以在古人眼里，岷江比金沙江和大渡河長，比它們重要，比它們的流經區域發達繁華，可以通過航運便捷地聯接各地，在所接觸的區域當中，岷江也是當時最長的。”
“所以古人不但將岷江當做了岷江的主流，甚至還將之當做了長江上游的主流，哪怕明知道金沙江的水流量和河流寬度要比岷江來得更大，也影響不了岷江在當時的地位。”
“原來是這樣……”李一佳算是鬧明白了，文科生最大的問題就是文史資料看了一大堆，卻和地理知識聯系不起來，吳靈均要求周至從小就得拿著地圖，甚至拿著星圖看史書，起點就比普通文科生高出了很多：“還真是留心處處皆學問啊。”
在現場上完了一趟生動的地理課后，大家繼續上車，這次卻是跨過了岷江大橋，然后沿著來路沿著岷江在往回開，很快，大家來到了一處紅砂石修建而成的碼頭，碼頭上還有一個古老的城樓，這里就是嘉州舊水碼頭，碼頭對面則是江心州太陽島，太陽島對面，就是嘉州大佛了。
“哇，大佛好大啊……”麥小苗用簡樸的語言表達著觀感。
“還有更大的呢。”周至說道：“嘉州大佛是坐佛，其實你主意看大佛后面的山形，那是一個更大的臥佛呢！”
“誒，真的呢！好像一個躺著的人！”李一佳喊道。
邊上有人里一位老奶奶先不樂意了，對著大佛合什：“那是佛，不是人。”
的確是一個臥佛，頭南腳北，臥于眠江東岸，從頭到腳，差不多有四千多米長，橫臥在城側的岷江、青衣江、大渡河三江匯流處。
佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山和東巖聯襟而成，四肢齊全，體態勻稱，面目清秀，安詳地漂臥在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。