實在被高至喜念道得沒辦法了，周至只好投降，將自己這部分收藏捐出去“破財免災”。
這批瓷器里，很多詩句瓷算是填補了長沙窯的空白，幾件以前只能以殘器出現的東西，現在變成了“全美品”，高至喜自然是“至喜”，從此對周至再沒一點抱怨了。
只不過周至想要尋回自己這部分少年記憶，今后就只有去湘省博物館長沙銅官窯瓷器陳列廳了。
回想起這些被“敲詐勒索”的經歷，周至就不由得搖頭。
管舒寧又介紹道：“對了，第一本介紹故宮博物院藏品的純英文著作……”
“《thepaceeupekg》！”周至脫口而出：“這書我在故宮見過，作者是.……嗨，去掉.，可不就是翁先生嘛！”
“這書在故宮還有出版嗎？”管舒寧有些詫異。
“呃……沒有，我是在啟老的藏書架上看到的。封面上還加印了封皮，多了《北京故宮博物院藏品選》幾個中文翻譯文字。”
“啟老和翁老關系也不錯，都是碑帖和古籍收藏大家，你怎么還認識啟老？”
“呃……我算他半拉弟子吧。”周至這一刻感覺這圈子好像真的有點小，轉來轉去都是這些人。
“之前不是介紹過嗎？”安思遠說道：“肘子是中國古籍書畫修復大師級的專家，所以他鑒藏書畫文物別有蹊徑。”
“他以前修復過醇王府六手卷，我的《瘞鶴銘》和《真草千字文》也是他修復的。”
管舒寧雙手一拍：“六朝四大家真本展！想起來了，我在電視新聞上見過你！你是啟老和王老身邊那位年輕人，四家畫作的修復師！”
六朝四大家真本展是業內對于國博那次借展的稱呼，通過蛋白分子鐘鑒定法后，確定了顧愷之《列女傳仁智卷》是故宮藏品的后半部分；陸探微的《竹林七賢與榮啟期圖》是五代末宋初畫家厲昭慶的摹本；《如意輪菩薩像》更是曹不興真跡，《漢武射蛟圖》也是北宋摹本，基本斷定是臨摹張僧繇的真跡。
這件事情在外行眼里就是看個熱鬧聽個稀奇，在行內則如同拋下了一個氫彈，可謂轟動之極。
四幅畫作雖然有三幅都是摹本，但是卻有著十分強的證據鏈證明其為唐宋宮廷畫家的臨摹之作，而他們是最貼近六朝四家的作者。
而《如意輪菩薩像》就更了不得，在北宋就已經傳承有序，前后包含了蔡襄米芾陳師道三位大佬的題跋，不管是傳統鑒定還是科學新技術鑒定，都是現存最早的名家手本，曹不興真跡。
這樣的新聞當然要引起管舒寧這樣的東方書畫美術專業研究者的關注，之前被周至的文字造詣震驚，沒有朝書畫這個方向聯想，現在他終于回憶起來周至是誰了。</p>