這段時間的發現又出來不少，比如在豐都發現了古代冶鋅的遺址，在白帝城南宋遺址里集中發現一批南宋時期的火器，為目前我國考古所見年代最早的火藥實物及最完整的鐵火炮實物。
還有巫山大溪遺址，越挖越大，越挖發現越多，通過勘探進一步搞清了大溪遺址的分布范圍，確定遺址大致從瞿塘峽東口的南岸到長江大寧河寬谷的西端，隔長江北望桃子山，西依屬于七曜山系的盛家山和烏云頂，南界大溪河與棗園坪遺址相鄰，分布在盛家山山麓向長江漫灘過渡地帶的斜坡臺地上，西高東底，北窄南寬，占地三個公社，范圍有五萬多平米。
現在已經初步確認了早、晚期遺存的分布區域和聚落內部的功能分區，已經發現清理墓葬二百三十三座，灰坑九百五十座、灶八座、溝八條、窯兩座，出土陶、石、骨、蚌、瓷、銅、銀、金、鐵等各類器物小件上千件套，時代涵蓋了從新石器時代晚期的大溪文化、玉溪上層文化、玉溪坪文化、中壩文化；商周時期的石地壩文化、瓦渣地文化、楚文化；以及后來的漢至六朝、隋唐、宋元明清等多個時期。
這個巨大發現如今已經成了三峽工程搶救性發掘的硬骨頭，聚集了六七百人的隊伍，來自天南海北，大有“考古大會戰”的架勢。
因為任務過于繁重，導致很多相當有價值的民居祠堂等明清建筑，各地實在是顧不上了。
也是因為這個原因，來到木綜廠大倉庫的建筑構件，許多的等級遠比初次運來的那一批還提高了。
比如云陽川主廟兼瀟湘會館那樣的古建筑群落，按道理怎么都輪不到基金會來搶救的，但是云陽有個張飛廟整體搬遷的大工程在那里等著，現在國家人力物力全都傾注到了那邊，完全沒有余力了。
這就讓周至現在有機會給麥小苗介紹川主廟的來歷。
“川主廟，其實是華夏民族的水神崇拜，川主的來歷有許多的說法，比如開都江堰的李冰，后人為紀念他的偉大功績，奉其為川主、灌口神，建祠祭祀。”
“也有說是商末楊戩。因有八九元功，或李或趙，隨時托化，以昭靈異，以福生民，在蜀則為川主。”
“還有說是隋朝嘉州刺史趙昱，犍為水蛟作亂，致使洪水泛濫，為救百姓于水深火熱之中，趙昱毅然率領全城軍民，前去降妖。并親自持劍跳入水中，力斬千年老蛟，平定水患，后人為紀念其斬蛟治水功績，在灌口立祠相祭。因在家排行老二，故亦稱趙昱為灌口二郎。唐太宗封為神勇大將軍，唐玄宗幸蜀，特封趙昱為赤誠王昱應侯。宋真宗出于對趙家本姓的推崇，特追封其‘清源妙道真君’。”
“到了后來，大家將這些位神靈合成了一個，固化成了固定形象，而祭拜他們的場所雖然有川主宮、川主寺、川王宮、二郎廟、清源宮、萬天宮、惠民宮、伏龍宮等許多名稱，但是民間都習慣性地將這種地方稱為‘川主廟’。”
“隨著川人四處出行，到了清代，川主廟遍布蜀省各地縣不說，還一直發展到了滇、黔、湘、鄂，甚至是粵、閩、青、甘、藏等地方，有方志記載的便超過五百處。在川渝之外的川主廟，其實還承擔了川人會館的功能。”
“云陽川主廟除了建筑精美可觀外，還有一個值得注意的地方，是它本身由湘省商人修建，作為他們在巫山的落腳點，這又是川主文化傳入瀟湘，又回流回來的反向輸出了。”最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>