「如"君不見高堂明鏡悲白發"，敦煌本作"君不見床頭明鏡明悲白發"；」
「"天生我才必有用"，敦煌本作"天生吾徒有俊才"；」
「而"將進酒，杯莫停"一句，敦煌本壓根沒有；」
「后面是"與君哥一曲，請君為我傾"」
「鐘鼓饌玉不足貴，敦煌本是"鐘皷玉帛豈足貴"。」
「古來圣賢皆寂寞，敦煌本為"古來圣賢皆死盡"。」
「甲本"陳王昔時宴平樂"，乙本、丙本作"秦王筑城宴平落"。」
「甲本"呼兒將出換美酒"，乙本、丙本作"沽兒將出好美酒"。」
「是挺有意思的哈？」王主持人還從來沒有聽說過敦煌版本的《將進酒》：「對于唐代詩歌文學來說，這算是一個了不起的發現了吧？」
「是個很好的發現。」周至笑道：「同時我們還能夠在其中發現一些古代音韻學的內容。」
「就從這首詩？」王主持人沒有發覺這兩版《將進酒》之間的差異，怎么就能看出音韻學的內容來。
周至繼續講解：「比如甲本"陳王昔時宴平樂"和乙本、丙本"秦王筑城宴平落"，"陳"與"秦"，"樂"和"落"，在今音中差異很大，但在唐韻里，本身就是一個音，至今在粵語和川南方言當中，"樂"依然讀作"落"的音。」
「至于"昔時"為何會被誤為"筑城"，是因為其中的"城"，唐韻中讀音接近于"十音"，而"時"的讀音接近于"十一"，兩字的讀音非常類似。而"昔時"，可能是被誤讀成了"昨時"，然后"昨"與"筑"，在唐韻里又是同一個音，因此"昔時"被誤寫為了"筑城"，就解釋得通了。」
「妙啊……」王主持人對語言也是很有偏好的，聽周至這么一解釋，感覺茅塞頓開，拍著大腿叫好：「定當如此……只能如此啊！」
他們這樣聊得開心，節目錄制的導演有點受不了了：「呃……王老師，王老爺子，還有這位周……同學，我們要不還是回到主題上來？」
「哦。對不起對不起。」周至趕緊退出了攝影區：「你們繼續，你們繼續。」
「我那個時候啊，特別喜歡鴿子、鳴蟲，我經常帶著自家養的鴿子，到卿丈先生家里去玩兒，到了秋冬時節，那就揣個蛐蛐罐。卿丈先生也喜歡我，每次去他都會放下撫盤之爐，跟我一起玩鴿子，玩蟲子。」回憶起過去，王老爺子也是感慨：「夫人莊岱云也特別喜歡我，我跟著他們學習了三十多年，耳濡目染，也算是得了先生選爐、賞爐、養爐、藏爐的幾分真傳，卿丈先生所藏銅爐每一款我都熟稔非常。」
「一九五二年卿丈先生去世，留下遺囑以爐相托。那幾百個爐子，成了后來我做研究和出版書籍的重要學習資料。」
「除了李卿丈先生，還有一位對我影響深遠的人，趙汝珍先生。」