安思遠應該是理解“魏晉風范”這個詞的，所以一老一小兩人這頓飯就吃得有些刻意，兩人都想表現如謝安那樣“我不能讓你看出我心里的緊張和興奮”，但是刀叉碰觸在盤子上的聲音和略顯急促的進食速度，卻與謝安過門時碰壞的屐齒一樣，難免會破壞這樣的裝逼犯兒。
不過兩人都默契地沒有提出這一茬，草草吃完這么一頓“裝逼飯”，接著進入各自的鑒藏環節。
有了四個明代杯兒給安思遠把玩，老爺子就已經看不上清三代的杯子了。
不過老爺子看不上，不代表周至不感冒。
三代瓷器周至收藏了不少的精品，但是作為“螺絲殼里做道場”的頂級工藝品，周至也只擁有從法王寺慈相大師那里得到的兩套雍正朝斗彩三多馬蹄杯。
那兩套杯子一套是純仿造成化的寄托款，杯子上是壽桃，佛手，石榴；另一套雖然底部還是寫著大明成化年制的寄托款，但圖案其實已經是雍正工匠的自創，杯子上的圖案是柿子，枇杷，荔枝。
工匠們很自覺，避開了最難模仿的成化姹紫。
那兩套杯子周至非常喜歡，經常拿出來把玩。
然而那兩套杯兒和現在周至面前的這一批比起來，又差了一個檔次。
底部落款為“大清康熙年制”的杯子有三個，杯體都是輕巧胎薄如紙，雪白瑩潤，達到了只見其釉而不見其胎的程度。一面以精致的五彩，描繪當月的花卉一種，配以叢石草木、飛禽小蟲另一面以青花題寫相配的唐人名詩佳句，并鈐一青花“賞”字方印，底圈足內落雙行六字年號款。
這種精心設計、精巧迷人的杯子，結合了詩詞、書法、繪畫、篆刻四種藝術于一身，富有濃郁的文人藝術氣息，僅從審美角度和精細程度來看，工藝的水平其實已經遠遠超過了成化五彩。
康熙十九年，康熙皇帝下令景德鎮恢復御窯廠，開始研制新風格的各種瓷器，到了二十五年，景德御窯廠為宮廷燒制一套十二個杯子，每個杯子上配置一種應時花卉，并題上相應的詩句，這是瓷器史上第一次把“詩、書、畫、印”同時加諸在同一件瓷器上，而且瓷器還是如此的精細小巧，這就是康熙大名鼎鼎的“十二月花神杯”。
三只康熙的杯子應該是康熙朝官窯燒造出來的諸多十二花神杯里的三只，一只是“蘭花”花神杯，背面題詩為“廣殿輕香發，高臺遠吹吟”。一只是“牡丹花”花神杯，背面題詩為：“曉艷遠分金掌露，暮香深惹玉堂風”。第三只是“蓮花”花神杯，背面題詩為：“根是泥中玉，心承露下珠”。
三只杯子都是倒置的鈴鐺形，因此它們的正式名稱，應該叫做康熙斗彩十二花神鈴鐺杯。
這三只杯子已經完全脫離了明代斗彩小杯的審美約束，從構圖風格來看非常的疏朗清新，大量留白，在主題花卉紋飾四周未采取任何邊飾、錦地等裝飾，顯著地受到了清初著名花鳥畫家惲南田的影響。