“那么”沈明燭再問，“當時你們那磁帶”
不待他問完，巫潯竹已接過話道，“磁帶里播放的音樂，正是這首若蘭行。”
聞言，沈明燭下意識點了點頭。
現在他可以做總結了
到目前為止，被燒死的木偶一共有三
個，第一個是宋蕓生；第二個是巫潯竹和司星北帶去劇院的木偶；第三個便是剛剛被燒死的那個與彩衣一模一樣的無名替身木偶。
宋蕓生死的時候有火柴聲，后兩個則沒有。
如果把有火柴聲的火，稱為“有聲之火”，把沒有火柴聲的火稱為“無聲之火”，進一步分析后面這兩個死于“無聲之火”的木偶，可以發現，它們的共同點其實是若蘭行這首曲子，而并不是舞蹈。
巫潯竹帶去劇院的那個木偶并沒有被操縱著跳舞，但它也死于了“無聲之火”。
所以不妨推測，其實舞蹈本身并不是導致木偶被燒的根本原因。
剛剛死在李師傅手里的那個木偶，如果沒被操縱著跳舞，光是聽李師傅唱了若蘭行，恐怕也會被“無聲之火”燒掉。
當然，庭院里還有許許多多躺在地上的木偶，也在剛才一并“聽”到了若蘭行，但它們沒有被燒掉。
所以，木偶被“無聲之火”點燃，還有一個前提“登臺演出”。
李師傅剛才操縱那只木偶表演，相當于一次登臺演出。
被巫潯竹放在劇院戲臺上的那只木偶，也相當于登臺演出。
這種情況下，它們又都聽了若蘭行，于是被燒死。
無論如何，木偶是否能取悅邪祟，能否被視作獻祭成功，跟舞蹈無關。
那么這所謂的舞蹈就一定是個幌子了。
如果說看完那些回憶的時候，沈明燭還有百分之十的疑慮，現在他已經可以百分之百地確定，李師傅就是要害大家。
這場舞一定會對大家不利。
可是他放任了陳玫操縱木偶跳舞，并且他們所有人一會兒也會操縱這木偶跳舞，是因為這場舞不得不跳。
這是通過推理可以得到的結果
邪祟可以暫時被分為兩類，一類點火需要火柴，點的是“有聲之火”；另一類則不需要火柴，用的是“無聲之火”。
進一步分析的話，使用“無聲之火”的邪祟，燒死過的對象包括三種
一種正如剛才分析，是沐浴過若蘭行這首歌的、并且符合“登臺演出”這一條件的木偶。
第二種，則是念過那首木偶訣歌謠的人，比如薛田。
第三種則是16歲的蔡正光。
暫時把他歸于第三種，是因為目前還不知道他觸發了什么才導致的死亡。
至于另一種使用“有聲之火”的邪祟，仔細分析，它用火柴燒死的對象，其實充斥著“模仿”的痕跡。
它最先燒死的，是陪宋宛演了一場現代劇醒的宋蕓生，其后它燒死了陳泊、宋直。
陳泊和宋直的死顯得非常刻意，就好像是有誰故意在激化在場還活著的人之間的矛盾，讓他們互相懷疑。
偶人宋蕓生的死其實同樣也很刻意。
作為木偶，宋蕓生被宋宛帶上臺，符合“登臺演出”這個基本條件，但她并沒有聽到若蘭行
，所以她沒有被“無聲之火”燒死。
但她偏偏死于了“有聲之火”，為什么