衍生世界有一個共同性，就是因為在原有的基石上，世界歷史和人物觀念大致齊平。
因為意識離不開物質的創造，也就是說人類的創造離不開包含一切的祂的本身。
就比如祂從自己的創造的世界看過1989年諾貝爾提名的作品，于是在這個世界去書店買了一本卡米洛何塞塞拉著作的杜瓦特家族。
言峰綺禮醒來的時候，祂正在將鬢角的發絲別到耳后。臉上的絨毛被夕陽的照映下，仿佛籠罩上了一層輝光。
然后祂漫不經心的瞥了一眼。
“喲醒了圣職者”祂將書翻過來放置于桌面。上前，將手放到言峰綺禮的額頭。
“看來沒有發燒，也沒有得破傷風。”
言峰綺禮一直用那雙沒有光亮的眼睛注視著祂，目光隨著祂的走動而跟隨。
直到祂低下頭注視著他，用一只手掐住他的臉頰。
“我很好奇，你為什么追著我不放”
言峰綺禮張開嘴，卻沒有發出任何話語。
良久，祂正要收回手的時候。
言峰綺禮突然發出了聲音。
“因為本性。”
“”
“你看透了我的本性。”
祂一下子感到好無趣味，百般無賴道“啊這樣啊，那這樣我就沒什么好說的了。”
祂松開手，轉身要走。
一只手抓住了祂的手。
因為言峰綺禮激烈的動作，他背上的傷口開始崩裂，血液滲透出來。
“為什么，為什么”
祂回頭問“那么你向我尋求什么又用什么來還愿”
這句話祂問過所羅門。
如今在問這個世人定義的惡人。
言峰綺禮的幸福是他人的痛苦，他是一個生來有缺陷的男人，是一個有自毀性人格的患者。
言峰綺禮一生追求幸福，卻從來都無法感受到，因此他彷徨空虛不知道自己存在的意義。
言峰綺禮無疑是個愚人，他一切的追求只有到26歲圣杯四戰，才被圣杯直接展示了他的真實。如果他沒有參與圣杯戰爭，無疑成為一個伴隨著疑問孤獨終老的男人。
說實話，言峰綺禮這樣求知問道的精神讓祂想起一個人大衛的兒子以色列的王所羅門。
言峰綺禮與所羅門不同，祂印象中的所羅門是極為聰明的，以至于祂翻看圣經時候看到了傳道書與圣經其他篇的格格不入。
與所羅門一點就明的智慧相比，言峰綺禮更執迷不悟。
言峰綺禮痛苦又困惑，他疑問的語氣說“我不明白，我不知道你想要什么，而我能付出什么如果你想要，就將我的全部拿去。”
祂張開眼，深深深深注視著言峰綺禮。
祂看得到他身上的脈絡，看得到他大腦中的缺陷，兩條原本屬于不同區域的線產生了錯亂。
只要伸出手指就能糾正它們。
正如世界上沒有一樣的葉子，世界的生靈也是無法重復的變量。
如果糾正言峰綺禮身上的錯亂，他就可以作為一個正常幸福的男人活下去。
不過，祂不會這么做。
祂伸手撫摸言峰綺禮的臉頰，眼中閃過幾絲癡迷。
“正因為殘缺，才格外美麗。”
言峰綺禮只聽到一陣轟鳴聲，然后是祂的一句話“那你就爭取讓我滿意吧。”
祂推開病房的門，然后停住腳步，轉身回頭“要知道死纏爛打可不能追求到淑女呢，真正的紳士會制造浪漫和表達愛意。
要知道大自然中即使是鳥類都會打理好自己的羽毛，叼來玻璃和糖紙裝飾未來的愛巢，那么人類的男性也要加油啊”
祂這么說著，微笑著關上了門。
天頂光照耀投射在走廊上，祂點著瑪麗珍小皮鞋，手指輕輕提起尼龍千鳥格紋的傘裙，嘴中輕輕哼著哥德堡變奏曲。