這些孩子沒有背景，沒有父母，沒有家人，他們想要生存下去只能靠自己，而不是靠別人的施舍。
施舍都是一時的。
庭淵覺得這個想法是正確的，老祖宗早就悟出了這個道理，“授人以魚不如授人以漁。”
接受別人的施舍一時確實能夠過上好日子，可若對方不再施舍，一切就會回到原點，有生存的本事，靠自己的力氣賺錢，哪怕賺得不多，那也是能夠養活自己的本事。
伯景郁道“好，那我就依照你的規矩，給孩子捐十兩銀子。”
“多謝公子。”
伯景郁取出十兩銀子給了榮欣月。
庭淵問“筆墨紙硯你們可缺”
若是缺，他們可以捐這些，讓孩子們可以讀書識字的東西。
榮欣月道“這些都是夠用的，每年這些鋪子都會將一些殘次品低價賣給我們，給這些孩子用，倒也是夠了。”
庭淵看她的手十分粗糙，還有些細微的傷口，很難想象這是一個官員夫人，若是走在街上，任誰都猜不出她的身份。
他問“這善堂只有你一個人照顧這些孩子嗎”
榮欣月道“照顧生活起居的確實只有我一個。”
“那你這有多少個孩子”
“七十三個。”
伯景郁覺得不可思議，“這么多孩子你一個人怎么照顧得過來”
光是做飯洗菜，七十三人都得做好幾鍋飯，沒有兩三個時辰，怎么弄得完
榮欣月解釋“周邊的一些鄰居會來幫忙，大一些的孩子可以自己洗衣服，我也會教他們做飯。”
換作是庭淵，他也沒把握能夠照顧得了這么多的孩子。
“還好，這些孩子都很懂事，他們會主動幫忙分擔一些活。”
這些孩子們學會這些，將來離開善堂，能做飯能洗衣服也能照顧好自己。
庭淵覺得這通判夫人已經做得很好了。
伯景郁問他，“若你不找人幫忙，將來年紀大了，體力跟不上了，這些孩子怎么辦”
榮欣月道“若我真干不動了，自會找人幫忙。”
榮欣月還要給孩子們做早飯，兩人沒在善堂待太久。
出了善堂，找了個早餐鋪子，打算吃飽了去衙門找賀蘭闕。
伯景郁與庭淵說，“她完全可以多收一點錢，多請幾個人，何必讓自己那么辛苦。”
庭淵卻不贊同他這樣的想法，“因為你有錢，你的慣性思維是花錢去買別人的時間來為你服務，榮娘娘不一樣，善堂里有這么多的孩子，孩子看到什么就會學什么，榮娘娘之所以這么辛苦，告訴孩子們想要什么東西是要付出勞動的，想要穿干凈的衣服就要把舊衣服洗干凈，想要吃飯就要自己洗菜做飯，孩子們從小就會干活，將來離開善堂，自然也就知道衣服要怎么洗，飯要怎么做，不會餓死。”
這種行為教育意義大于形式意義。
這是伯景郁理解不了的，他出生在帝王家，注定的是自己不用付出勞動，就能夠獲取到自己想要的東西。
而這些生活在底層的老百姓他們想要什么，都得靠勞動獲取，他們沒有伯景郁這樣有花不完的錢。
庭淵道“這就是窮人和富人思維上的差異，窮人想的是付出勞動獲取自己想要的東西，富人想的是付出金錢獲取自己想要的東西。”
伯景郁“沒錢她可以多收一些捐贈。”
庭淵笑了笑，輕輕地搖頭，“你還是沒能理解這個邏輯。”
這不怪伯景郁，而是他的生活層級形成了他的價值觀。
“她不愿意多收錢，就是不想讓孩子們養成一種不勞而獲的意識，以身作則告訴孩子們想要養活自己得靠自己的努力，轉頭為了讓自己不辛苦就多收善款請人來幫她做事情，自己打自己的臉。”