通常來說,教會教堂的選址往往會選擇在一個城市的內城，方便外城的居民進入朝拜，同時兼顧所有圍繞在內城外的十個外城城區。
聽說宋時清想要把下一個教堂建立在外城三區,宗教管理事務局的工作人員下意識一愣，沒想到圣依教的選址居然會如此離經叛道。
更別說在正常情況下,通常一個城市只會有一個教堂,照常情況下,在教會發展良好、同時擁有第二個教堂的組建資金后,教會往往會去其他城市設立第二個教堂,以此來最大化擴大自己的影響力。
工作人員忍不住出聲問道“建立在外城三區么這會不會有些不大方便除了外城三區和八區之外的居民,這對松市其他民眾來說可能會有些麻煩。”
宋時清回答道“就外城三區了。三區和八區剛好對稱,感覺比內城更方便兼顧。”
如今作為一位外城八區的居民,宋時清也大概研究過去內城的辦法。
不得不說，外城居民想要進內城同樣麻煩,不僅需要提前在特定的網站上申請，寫明具體的原因,聽說還有專人審核。
反倒是外城之間的人員流動沒那么復雜,如果不是專門要搬家于是必須要通知政府官方的話,只要膽子大甚至可以隨便跨區去往別的外城城區。
當然,因為外城各城區之間沒什么大概區別,在之前外城沒有什么專門的教會前，外城的居民通常也不會冒險到處亂跑就是了。
對面,宗教管理事務局的工作人員看宋時清這么說,雖然還是覺得有些困惑，但最后還是出于上司前輩交代過的“盡量滿足教會要求”的理念答應了下來。
他們和宋時清簡單商量了一下之后的匯款日期以及教堂選址之類的要求后，當即告別離開。
而在宗教管理事務局的工作人員離開后，幾乎所有在場的信徒都露出了顯而易見的開心神情,自得于圣依教能在短時間內發展擴充數量。
宋時清倒是沒有類似的好心情，不過后續最麻煩的應該就是建立第二個圣依教的教堂了吧。
除此之外應該也沒有其他的什么大麻煩了
相比起其他未知的麻煩、以及宋時清之前猜測的那些糟糕未來，發展第二個教堂的事情，似乎也不是特別困難的事情。
然而那點不詳的預感始終并未消退，反而愈演愈烈。
之后宋時清也大概復盤了一下這時候下意識生出的看法，反應過來自己的認知錯誤。能發展第二個教會對于他這個圣依教的主教來說是好事情，真要發生什么大事通常都會和他眼中的好壞相反。
而在這之后，在網絡上關于“圣依教能讓活肉變回活人”的熱度累計到極限，網友對宋時清的推崇也跟著達到至高點后，大概是因為人們的逆反心理，很快跟著出現了一些無端的臆測以及關于教會的負面評價。
不知道具體從什么時候起，在一些關于“我一定要帶著我那個變成植物人的親戚去一趟
圣依教”的話題，以及“感謝圣依神的慈悲讓我的親人從睡夢中蘇醒”的感謝下，出現了一些表示質疑的話
可能是我想得太多了就你們有沒有懷疑過，那些蘇醒的人有沒有可能不是最初昏迷前的那個人。
因為評論內容看著有些莫名其妙，再加上最開始相關話題下都是對于圣依教的追捧和贊美，類似的評論下最初都是其他網友的嘲諷。
對對對，就是你想得太對了，原來你對自己也是有自知之明的啊。
你是不是搞錯了猜測的對象啊。人家可是教會，教會里信徒又不靠我們吃飯沒有直接的利害，人家供奉的神明又看不上你這三瓜倆棗的，你也別把你自己看得太重要。
你這不是搞笑么，不是本人之外還能是誰啊。
隨著嘲諷質疑的人增多，當網友對這類話題隨著反駁而下意識關注后，最開始說出這句話、和網友唱反調的那批人很快又丟出了幾個相關的論點。
不說別的，就聽聽教會的名字，擁有類似權能的不是生命教會，就是命運教會之類的大教會。但你們有沒有想過，為什么連那些大教會都對這些植物人沒有辦法，偏偏圣依教這么一個不知名的小教會直接給他做成了