而等到那股上頭的情緒緩緩退去，趙匡胤才找回自己的理智。
始皇帝、孝武皇帝、太宗皇帝，包括那兩位陌生不知的明祖這幾個選擇，在哪些地方有共通之處呢
如果單獨問出這個問題，那毫無疑問是足夠讓這個時代哪怕頂聰明的人物都能夠抓瞎的前兩位皇帝向來的風評是好大喜功，奢侈揮霍。而太宗皇帝偏偏以民心所向取代了天命讖緯的地位。
至于后兩者他都不認識，更沒辦法分析了。
可是后世人給出了一個可以參考的標準
彌合南北。
聽后世人話頭，應該就是因為這樣的區別，才讓不少人覺得，不如讓那后面兩位明祖來取代他的地位。
他皺著眉頭，將前幾位帝王的生平在腦海中審視這幾位不論向來的風評是好是壞，知名度向來都是榜上有名，往往是被麾下謀士諫主拿來運用的素材，趙匡胤自然談不上陌生。
而將那些事跡反復咀嚼二遍，他模糊地摸清楚了一條好像能將幾人連貫的主線
始皇帝是一統，一統六國，廢分封行郡縣，從此皇帝的名號取代了天子的存在，遠比周天子更具實感的輝煌，就此浮現在野心家的頭頂。他用一個存在，重新定義了華夏為一個整體。
孝武皇帝是統一，統一思想，統一認知，從此一個國號成為了一個民族身份的認同，遠比此前諸侯國家國別的身份認知來得清晰深刻的感情，就此醞釀在一片土地上成長的人民心中。他讓華夏自此有別于外邦。
太宗皇帝是整合，是光復，是從泥沼中洗凈一片本被玷污接近殘破的美玉，繼而在飄搖動蕩的時代中重振起一片華光，接續上幾近斷裂的脈絡，推動著走向新的時代繁華。他給了華夏綿延之中不肯斷裂的希望。
歸根到底，這二個人都在貫徹著一件事情
“王者有命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之以為始，故言大一統也。”
那么，
趙匡胤下意識低頭，看向自己的手。
他做到了嗎后世人的期許。
好像沒有吧。
天幕慢條斯理地繼續。
哦，當然，舊黨內部其實也不是很多人所想象的那樣，完全不同意改革的。
怎么說呢，大慫到了當時那個地步，已經不是明眼人都知道要改革的問題了
，
，
想活命都覺得要改一改動一動的事情。
舊黨
您再罵jg
雖然微妙好像在給他們說話，但是總覺得也不是什么好話。
只不過新黨的改革，是很范仲淹王安石一脈相承的激進作風。而舊黨則趨向于保守。
如果簡單代換一下方便理解，就相當于清末的時候，新黨算立憲維新派，舊黨算洋務派。
怎么樣，簡單易懂吧jg
宋人6
后世人的好懂跟我們沒有一點關系
“洋務”