元宵之前,崔冶力排眾議，把孟昔昭早就編寫好的新農書頒發了出去。
由農部、戶部和國子監共同負責，先刊印,然后發到各州各縣，讓外面的知縣老爺們，去思考怎么教會老百姓的問題。
這肯定是要人教的,畢竟，大齊人里,十個有九個,都是目不識丁的文盲。
士農工商，雖說農排的也挺靠前，但太子不一上來就關心士人，反而如此的關心土里刨食的農民,這讓標榜讀書人的某些群體不太滿意。
不過,僅僅是不滿意而已，還沒到十分抗拒的地步，所以,他們也就是意思意思，嚷嚷了兩句,然后就沒什么動靜了。
說到底，刊印農書走的還是國庫的賬目，而凡是考中了秀才的，家里都有田地，農民把糧食產量提高上去,對他們這些地主老爺來說，也是有好處的。
這種心態上的微妙區別，就是階級帶來的問題了,匈奴是奴隸社會，所以貧富差距越大，他們國家越穩定，而封建社會看起來是比奴隸社會好一點，但也沒好到哪去。
上層人士依舊需要靠著壓迫底層，看著底層每日經歷的苦難，來得到心理上的優越感。
孟昔昭從沒想過要改變這一點，不是他不想改，而是，他知道自己幾斤幾兩。
社會的變革不是動動嘴皮子就能完成的，天壽帝都任性成那個德行了，好像全天下都會聽他的話，可當他想要廢后的時候，他成功了嗎不也是灰溜溜的就認輸了。
整個社會如同一個大型游戲，孟昔昭作為有高權限的人，他可以設置一些活動，也可以來個版本大更新，借此讓大家生活的更好一些，但他要是企圖從源代碼、也就是社會結構上下手，比如，不知死活的引入民主制呵呵，哪怕崔冶保著他也沒用，說不定他倆還能被活埋在同一個坑里。
歷史發展是螺旋上升的，沒有坐著竄天猴一下子升到巔峰，從古至今空想家有的是，人家的理論也沒什么問題，后世人往往能給出很高的評價，然而在他們當時生活的年代，那就是異端，一提出來，就要被瘋狂針對。
但這也不代表孟昔昭就什么都不做了，決定徹底放棄、躺平；他一直都在做啊，他引導那些有天賦的人，讓他們自發的動腦筋，人人都想過好日子，但在沒有條件的時候，大家只能過苦日子。
當適當的工具出現了，人們就會出現購買欲，強大的購買欲，又會激發創作者的激情，一開始只是很不起眼的小東西而已，人的學習能力如此強大，很快就會有人總結出一套理論，再有別的人根據這套理論，繼續往深里發展，慢慢的，科技樹就點出來了。
孟昔昭可以保證，自己和崔冶還在朝的時候，他會一直敦促崔冶，讓他鼓勵這種學術的發展，但他沒法保證后面的人也會這么做，還是那句話，一個人的力量是有限的，他已經做到了自己能做的，剩下的，就只能聽天由命了。
畢竟不管現在他設想的有多好，未來都會出現一個蠢貨，把天
下再一次搞得烏煙瘴氣，或許這蠢貨會一百年、乃至幾百年以后再出現，但有一點孟昔昭能確認，那就是他肯定會出現。
嘆口氣，孟昔昭翻看著讓慶福買回來的樣品，此時已經有了活字印刷術，但由于活字印刷術成本太高，而且麻煩，最常見的，仍然是雕版印刷術。
這本就是印刷出來的，書封上印著書名，還有作者。
一共倆名字，第一個是他的，第二個是石大壯的。
孟昔昭“”
看著自己的名字出現在這本書上，孟昔昭感覺可羞恥了。
畢竟他認為，自己頂多算個主編，主要的內容，都是他從別人那里摘下來的。