北宋時期的《文潞公耆英會圖》？
向南聽到布羅迪·泰勒口中說出的是這幅古畫時，整個人都忍不住輕輕一震，這幅古畫，來歷非凡啊！
據說，北宋王安石在變法期間，因反對變法而被出判河南府的名臣文彥博留守西京洛陽，當時正好退休的宰相富弼也閑居于此，兩人仿照唐代白居易“香山九老會”的形式，組織了十三名退了休的朝廷高官元老，辦了一次詩酒雅會，史稱“洛陽耆英會”。
為了紀念這次難得的雅事，文彥博會后聘請了著名畫工鄭奐，在洛陽妙覺寺的影壁上畫了一幅寫照圖，被時人廣為傳頌。
與此同時，當時參會的諸人，也各自延請名家，按照鄭奐的原本，摹繪絹本珍藏于密室之中，以示榮耀。
《洛陽耆英會圖》的宋代摹本，在著名的典籍《宋史》、《夢溪筆談》、《繩水燕談錄》、《龍文鞭影》及文彥博的《文潞公集》中都有過記載，京城故宮博物院的清宮藏畫中也存了兩幅，但民間留存的，數百年來都沒有過記載。
2012年在京城舉行的春季拍賣會上，曾出現過一幅北宋《文潞公耆英會圖》，當時以1.8億元的天價得以成交。
如果向南沒有猜錯的話，布羅迪·泰勒手中的這畫古畫，就是在拍賣會上出現過的這一幅。
事實上，這幅《文潞公耆英會圖》價值不可估量，遠遠不是1.8億元能夠衡量的。
據文獻記載，鄭奐當初在畫《耆英會圖》前，對與會諸人的形象大部分都有了解，沒見過的兩人在后來也都親自上門拜訪，因此圖中的人物形象都是本人的真實面目。
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而這幅《文潞公耆英會圖》是按照鄭奐原本臨摹的，因此十三位參會者的形象都有可作為標準像列入文獻典籍的可能，這是對史籍資料極為重要的補充。
其次，這幅古畫氣勢恢宏、形象生動，山巒的皴擦筆觸精純，山頂呈平頭，正是北宋著名畫家范寬的風格，而樹木的刻劃，以點染為主，又與北宋大家李成的手法一致，因而作者雖然佚名，但不難看出是北宋一位繪畫高手。
最后，這幅古畫，很可能是文彥博請人為自己臨摹的那幅原稿。
一般情況下，如果這幅畫不是文彥博家傳，后來填上的畫名應該是“洛陽耆英會圖”，這樣才與傳統的名稱一致，而“文潞公耆英會圖”，可以解釋為文潞公（即文彥博）家藏的“耆英會圖”。
如果這幅《文潞公耆英會圖》真是文彥博請人摹繪的原作，那它的價值就真的無法估量了。
可是，這幅《文潞公耆英會圖》在幾年前還參加過拍賣會，怎么就忽然受損需要修復了呢？
向南一肚子的疑問，可現在顯然不是提問的好時候，人家布羅迪·泰勒正在給他出難題，問他敢不敢上手修復呢！
向南深吸了一口氣，和布羅迪·泰勒對視了一眼，一臉淡然地笑道：“泰勒先生這是在考我了，文物修復師存在的意義，不就是修復文物嗎？有什么敢不敢的？”
“哈哈哈！”