向南將背包往一旁的地上一放，也從立柜里拿了一件白大褂套上，然后大步走到黃云軒的身后，睜大了眼睛看了起來。
此刻，古董盒已經被黃云軒給打開了，里面裝著的一件紡織品文物也已經被他小心地平攤在了工作臺上面。
黃云軒回頭看了向南一眼，介紹道：“這是一件北朝的絞纈絹衣，不過這件文物的絹質地細膩、輕薄飄逸，應該是當時品質比較好的一種。”
向南仔細看去，發現這件北朝絞纈絹衣整體呈紫色，短身，基本呈對襟，兩襟下擺處微微有些相交。兩只袖子則是喇叭型的寬袖，靠近腋下拼縫處則有橫向打褶。
絹衣單層無襯里，衣襟上有紅、褐兩組系帶，用于系結。
這件絹衣的款式屬于當時流行的襦，即長不過膝的短衣。
《樂府詩集?相和歌辭三?陌上桑》中有描述“緗綺為下裙，紫綺為上襦”。本件絹衣即為所述之“襦”，且同樣為紫色。
早期，男女均可穿襦，既可當作襯衣，也可穿著在外。東漢以后多為女子穿著，常下身配裙（下裳）。
不過，讓人驚訝的是，這件絹衣的面料上，全都布滿了白色點狀圖案，而且，每一個點實則是一個接近于方形的白色圈。
“這個白色點狀圖案，實際上是通過絞纈工藝獲得的，這種圖案可稱之為'醉眼纈'。”
黃云軒繼續解釋道，“絞纈又稱作為扎染，是從北涼時期開始流行的。”
所謂扎染，是華夏傳統的手工染色技術之一，指的是織物在染色時，部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法。
扎染工藝分為扎結和染色兩部分。它是通過紗、線、繩等工具，對織物進行扎、縫、縛、綴、夾等多種形式組合后進行染色。
而這件絹衣的布料上布滿了大小形狀相同的白色點狀圖案，且排列規整，可見扎染工藝之細致精湛，極具匠心。
“咱們先來看一看這件絹衣的病害情況。”
黃云軒又轉頭看了一眼向南，見他注意力始終集中，不由得微微點頭，回過頭來用手指輕輕觸碰這件絹衣，繼續說道，
“我們可以看到，這件絹衣的前襟與后背的拼縫線幾乎全部斷開了，背部右側也有大面積的殘缺，破損邊緣部位比較糟朽。而且，兩袖皺褶嚴重，袖緣多處脫線，并有缺損。”
說到這里，他回過頭來問向南，“向南，你想一想，像一件殘損得這么嚴重的紡織品文物，應該怎么著手去修復？”
“啊？”
向南愣了一下，不是讓我來觀摩修復過程的嗎？怎么又問起我來了？
話說我可只觀摩過一次緙絲龍袍的修復過程啊，怎么可能知道絹衣是怎么修復的？
這是坑徒弟啊！
不過此刻顯然不是辯解的好時機，也幸好他之前看過不少紡織品文物修復的視頻資料，多少了解一些相關的知識，要不然還真得抓瞎了。
此刻反應過來后，向南想了想，這才說道，
“我觀察了一下，這件絹衣，屬于平紋絲織物，而且它單層無襯里、面料輕薄，因此，我覺得在背部和袖口等殘破的位置，可以在局部襯墊修復材料，再采用針線縫合的物理修復方式實施修復。”