《論語》知道篇，實際上應該稱之為《齊論語》知道篇。
如今我們所看到的《論語》是張侯之后用《魯論語》和《古論語》形成的版本，但是《齊論語》到漢魏的時候就失傳了。
《齊論語》和《魯論語》、《古論語》最大的區別就是多了兩篇，一篇叫《知道篇》，一篇叫《問王篇》。
沒想到，這失傳了1800年的《齊論語》知道篇，就在這海昏侯墓中被發現了！
那么，《齊論語》的另外一篇《問王篇》會不會也在這批出土的竹簡里？
“有專家說，基本可以確信，海昏侯墓出土竹書《論語》就是失傳1800年的《齊論語》。”
顏文聰很滿意向南表現出來的驚訝，微微一笑，繼續說道，
“我看過其中一片竹簡的正反面，反面寫有‘智道’二字，是智慧的智，不是知道的知，正面寫的是‘孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：此道之美也，莫之御也。’”
一般情況下，竹簡上的文字大多數都是書寫在一面上，這片簡正反兩面都寫了文字，應當是一卷竹書的篇首簡。
“智道”即為“知道”，應該是這卷竹書的篇題。
漢代“知”、“智”互通，此前公布的海昏侯墓出土的竹簡上就將《論語》中“知者樂水”一句寫為“智者樂水”。
由此可知，這枚竹簡上所書寫的“智道”，就是《漢書·藝文志》所載《齊論語》第二十二篇的篇題——“知道”。
向南這時候也恢復了冷靜，他當然知道顏文聰不會欺騙自己，再說，也沒有這個必要。
那么，《齊論語》時隔1800年再次現世，已經是確鑿無疑了，這在整個中國學術界、可能在世界學術界都是一個非常重大發現。
如果這個消息曝出去，絕對震驚世人的！
向南只要一想到這些，就忍不住倒吸了一口氣，“這座海昏侯墓，真的是一座巨大的華夏文明的寶藏啊！”
就在向南還沉浸在《齊論語》知道篇現世的震撼之中，商務車緩緩地停在了一家酒店門口。
“向專家，現在已經到了飯點了，我們先去吃點東西，然后再送大家去省博物館參觀一下。”
這時，坐在副駕駛位上的一位個子不高，身材略有些發福的中年男子回過頭來，一臉笑意地建議道。
他是西江省博物館的副館長程立偉，這次他才是真正到高鐵站接向南一行人的領導，顏文聰只是想提前一步見到向南罷了。
“嗯，先下去吃飯吧。”
向南點了點頭，然后又笑著說道，“吃了飯就不去博物館了吧？我們還是直接到海昏侯墓發掘現場看一看，先把工作環境熟悉一下再說好了。”
程立偉遲疑了一下，見顏文聰沒說話，便點了點頭，“行，就按向專家說的安排。”