“向南，要不要來猜一猜這件紫檀佛塔擺件的價格？”
看到隔壁一位手中拿著119號牌子的中年人神情激動地頻頻舉牌，閆君豪卻是一臉淡定，還有心思跟向南開開玩笑。
向南搖了搖頭，端起茶幾上的杯子喝了一口水，笑道：“算了，不猜了。”
他對紫檀沒有的市場行情沒有深入研究，更何況是這種深加工過的紫檀佛塔擺件，根本就沒一點頭緒。既然明知道猜不中，還費這腦子干什么？吃飽了撐的嗎？
閆君豪微微一笑，也不在意，轉頭再去看時，這件紫檀佛塔擺件已經被119號買下拿下了，最終的成交價高達2550萬元。
向南也是忍不住暗暗咋舌，這件紫檀佛塔擺件也就50厘米高，沒想到最終的成交價居然這么高，有錢人的世界真是想不通啊。
在這一刻，他都忘了自己也是個有錢人，當然了，他這個有錢人還是屬于“暴發戶”，還沒來得及適應自己有錢人的身份。
不過，想來向南也不舍得花費2000多萬元錢去買一件擺件，雖然知道它即便放在那兒也能迅速升值。
這就是觀念轉變的問題了。
從小就生活在普通人的家庭里，早已養成了勤儉節約的生活習慣，一時半刻根本改不了。
就在這時，拍賣師趙璇又推出了第二件拍賣品，她站在蒙著紅綢布的小推車前，大聲說道：
“本場拍賣會的第二件拍賣品，是清乾隆年制刻瓷填金彩山水人物膽瓶！膽瓶，因器形如懸膽而得名，是陶瓷器型中的經典。由于造型典雅優美，給人超煩脫俗的無限情趣，膽瓶在宋代時為朝野各界所追捧。”
閆君豪和何紹驊等人已經沒再聊天了，都將目光投向了舞臺中間的大屏幕上。
向南也饒有興趣地遠遠看著，對于刻瓷藝術，他還是頗有了解的。
所謂刻瓷，是集繪畫、書法、刻鏤于一身，集筆、墨、色、刀為一體的傳統藝術。秦漢時便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。
宋代定窯瓷器的裝飾，就是在瓷坯上刻出花紋后施釉燒制的典型代表，精湛的雕刻技藝和不朽的藝術價值，充分體現了古代勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。
真正的刻瓷（在瓷釉上雕刻）則是從清初開始的，但大多以平刻為主，點線構圖等藝術表現力顯得單調、平實。
一直到乾隆后期，鐫刻書法藝術有了進一步發展，甚至已有人能用刀在瓷板或其他器皿上雕刻山水、花鳥、草蟲等，且栩栩如生。這個時期，刻瓷真正發展成為了一門新的瓷器裝飾藝術。
這一件清乾隆刻瓷膽瓶，它在瓷釉上雕刻出山水人物之后，再用黃金色釉上彩，可謂是乾隆后期刻瓷裝飾的巔峰之作。
拍賣師趙璇一邊示意邊上的旗袍美女將這一件刻瓷膽瓶舉起來，一邊指著上面的刻瓷裝飾介紹道：