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            第一百六十七章 費馬大定理(求訂閱)(1 / 2)

            李長青將張佳葉帶回到醫院的時候,張明亮以為李長青在附近的工地上忙活。

            聽說李長青在一家衛生所里掛職后,張明亮大概能猜到李長青的身份為一名村醫,看到李長青開著豪車,雖然覺得奇怪,但也未曾多想,怎能料想到李長青居然對國學、數學、醫學、風水等都有很深的研究,在谷陽縣乃至溫安市聲名赫赫

            張明亮環顧李家坳小學人頭攢動,所有的可用空間都擠滿人群。

            李長青的身影出現在現場時,圍觀的聽眾流露出朝圣般的眼神,張明亮的心里竟然有幾分緊張與期盼“看這架勢,李長青先生應該非常厲害,佳佳的病也許有救。”

            “爸爸,你看李叔叔來啦”

            張佳葉在李家坳小學待一天,比在醫院時開朗很多,指著李長青高興地說道。

            “乖,別說話”

            本來嘈雜的人群在李長青出現后,立即安靜下來,變得端莊肅穆,張明亮也受到周圍氣氛的感染,撫摸著張佳葉的頭發憐愛地叮囑著。

            “嗯嗯”,張佳葉乖巧地點點頭。

            李長青讀書很率性,直接開口讀著。

            “子曰“里仁為美擇不處仁,焉得知”

            “子曰“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁。”

            “子曰“唯仁者能好人,能惡人。”

            “子曰“茍志于仁矣,無惡也。”

            出自論語中的里仁篇,直白的意思為跟有仁德的人住在一起,才是好的。沒有仁德的人不能長久地處在貧困中,也不能長久地處在安樂中。仁人是安于仁道的,有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。只有那些有仁德的人,才能愛人和恨人。立志于仁,就不會做壞事,就算在顛沛流離的時候,也一定會按仁德去辦事

            本質上來講,仁并非外在的教條,而是人的家園和歸宿。

            人出于其本己而親身切近于仁,非既成地依于仁和看護仁,在不斷重演的當下情境中踐行并維系著仁。

            而今華夏傳統文化被侵蝕與掩蔽,外來文化、思潮占據社會主流,華夏民族慢慢失去自己的根基,絕大部分人都或隱或顯地有一種客寓的感覺,李長青的仁人思想給每位聽眾開鑿出一條向往失落精神家園的路。

            張明亮第一次聽到李長青的讀書聲,完全沉浸在書聲里,從內心深處感受到李長青所讀每一句話的意思,他終于明白為什么在萬事利為先的世界,李家坳會給他一種桃花源般的感覺。

            原來有位國學大師在深山中宣傳圣賢的道理,牧守著仁人凈土。

            其他經常來李家坳聽李長青讀書的聽眾對人與仁也有更深層次的理解,在物欲橫流的生活中尋到了本心。

            李長青讀完書,聽眾們有序地離場,李家坳小學開始上課,李長青在衛生所里指點李紅豆有關中醫的知識,又在下課期間給張佳葉施針暫時控制病情,忙完后才回到鐘南山上,帶李長亮在山上轉一圈后,找塊可以賽太陽的大石頭躺著讀書,順便監督李長亮的開荒工作。

            正午。

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