被拉著回憶當年的彭越突然道“陛下，你說圖書管理員會不會是借鑒了我老彭的打法”
他就是打游擊戰起家的啊
吳曉思發現自己似乎離了正題，連忙把講述拉來回至于為何孫臏成為鞋業祖師真相早已湮滅于歷史。
鞋最初叫裹腳皮，把布或樹葉層層纏繞在腳踝及小腿上，類似綁腿，既能擋風御寒，又能保護腿腳不被荊棘劃破。
在新石器時代，就有了短靿靴、木屐現在的涼鞋、草鞋等鞋制樣式。
隨著禮儀的發展，鞋從裹腳皮變為雅稱足衣，并設立了不同的階級著不同的鞋制。
如皇帝穿禮鞋為赤舄，諸侯百官則是白舄、黑舄。
王后禮鞋為玄舄，命婦為青舄禮鞋等；
其面料多用絲綢、彩皮等制作，鞋身用黃金做鞋帶，用銀珠作點綴，再用玉裝點鞋頭。
總之每一寸地方都彰顯著階級尊卑、地位差異
隨著天幕的講述，一雙雙款式不同的貴人鞋出現在天幕上，引了民眾陣陣驚呼。
“哇娘，天上的鞋好好看啊”
婦人喃喃道“豈止好看，讓她們想象都想不出來富貴鞋子，能換多少米糧啊”
而中下層則是革履、絲履、葛屨、木屐、麻鞋、草鞋等；
鞋制從古至今幾乎變化不大，只是款式稍有不同。
如在原始的木屐鞋底上，安上兩個活動的木齒，上山去前齒，下山去后齒，就成了登山鞋。
護腿與護腳即綁腿與鞋合二為一，就成了靴子
漢
劉徹還在回味十六字訣，聽到禮物鞋時不由輕斥出聲“圓臉女郎講得不仔細”
他隨口吩咐禮官“給后人解釋清楚。”
年輕的禮官躬身作揖“唯”
大漢祭祀時才穿舄，上朝時朝履，常服時穿葛、麻等制成的屨，出門行路穿屐。
平日的鞋根本沒有那么奢華，后人別污蔑咱們大漢啊
直到裹腳正式出現在歷史舞臺，畸形的小腳鞋橫空出世，成為華夏史上繞不過的印記。
裹腳始于五代
，北宋初年纏足并不流行，到了宋徽宗時期纏足開始發展，主要對象以妓子為主，還專門出現了纏足所穿的弓鞋、錯到底鞋。
到南宋時期，纏足就具有普遍的階級性，主要纏足對象是皇室、宮中女子及官員士族家眷，這時的裹腳叫宮樣、官樣兒；
纏足目的是為了把腳變得削瘦溜尖，如同蓮瓣，纖直如刀條兒，才能穿窄鞋顯得纖妙。
現在出土的宋朝弓鞋，最長約34碼，最短為兒童碼17碼。
但宋朝裹足之風興起但并未席卷全社會，因為下層女性要從事生產勞動并不裹足
秦始皇a劉徹a李世民他們聽不太懂
到元朝時期，裹腳高速發展形成全社會習俗，士族已有不纏足為恥的價值觀念和審美觀念。
而裹腳的要求從纖直變為纖細，對裹腳有了長度要求半折來長，這長度文人用雅稱金蓮來命名。
明代對纏足的要求開始提高足形要有弓度，長短要縮至三寸，方有三寸金蓮之美。
甚至裹腳在明代都成了社會地位和身份貴賤的象征。
明法規定下等人男子不許讀書，女子不許纏足
明
朱元璋朱元璋望著我謝謝你全家的圖像，只覺得神跡在無形中給了他重重地一巴掌。
他沒想過阻止改善裹腳習俗，但他絕對不喜小腳。
他家大妹子就是正常天足，在北伐途中他受傷難以行動，還是大妹子背著他跑的。
若是大妹子是小腳世間早就沒了他老朱，但后人語言怎么說著全怪他大明
委屈