妻子不管，信誓旦旦地一拍手“金龍都出現在咱們眼前了，怎么換不到錢只要夫君解出來，神仙一定知道”
能將后世放到他們眼前的神仙一定是個好神仙，也肯定是說話算話的神仙，十萬錢，家里兒女嫁妝聘禮都有了。
面對妻子火熱的期盼，讀書人知家里生計艱難，咽下口中唾沫，硬著頭皮道“我空隙時間試試”
看著妻子歡喜出門打聽甲骨賣處，讀書人幽幽嘆了口氣還是努力考舉吧，至少書上文字他能看懂不是
不過他抬起頭望向正在講述的天幕神仙啊，求你別再語出驚人啊
他的意志并不能左右天幕，后世之人繼續向天下展示內容后商又立昭穆制度，并從祭鬼神轉向推崇祖父，大享于先王，爾祖其從享之，指商祭先王時，你們祖先也一起受祭，表示立天下不是商先王一人之功，也有爾等共同浴業之功，以示共主之德，來此穩定國家及天下秩序。
而昭穆便是后來的太廟，是供奉先祖、維護社會秩序的重要宗法制度，始祖居中，父左為昭，子右為穆，依次排序，統稱為昭穆”
“不對”秦始皇放下手中木櫝，擰眉迎天“昭穆是宗廟、墓和神主位組成，豈止如此簡單后世之人言語過于粗鄙淺顯。”
說罷側眸將眼落到兩帝博士身上，瞬時便有頭戴儒冠的學子出列“啟陛下，宗廟是國家社稷之所系，且昭穆應不止上下世代系所，而應與宗族中立男有系，父子異昭穆，祖孫同昭穆，兄弟異昭穆，代代相傳，維持社稷，安定國家天下。
如在周前，宗廟為蓋五廟之制，為考廟、王考廟、皇考廟、顯考廟及廟。
后周文王、周武王建煌煌功業，卻無法享宗廟，然，祖宗之廟不可毀也，故而增設文武二廟，至此為天子七廟。”
語畢心中忐忑又期待陛下龍眼能落于儒家，誰知卻見廷尉李斯手撫短須，旁一法家博士出列，冷聲道“據秦律，子壯則分，獨為戶，豈能異昭穆，違祖制”
那博士睨過儒子，傲然道“叔孫通例周天子之例，與兄弟異昭穆可無關”
見自己暗宣儒家理念之心被發覺，孫叔通只能躬身稱換話題“今齊國原亳社已成，請陛下下令，將六國七祖移入，已安天下”
聽到亳社二字，始皇眉目微壓，他要儒家解后人昭穆之語，而不是想聽亡國之社。
為撫六國，他按周滅殷之例，向天下人表示六國先祖無罪，是亡國之君敗壞祖宗基業，今六國先祖無宗廟可依，秦為其搭涼亭，將六國祖先移入，拱衛秦宗廟，以示秦德。
叔孫通未聽秦皇片語，立覺失言，想要張嘴補救，被秦王一眼打斷，只好垂目返列，繼續聽天幕之言。
后來商刑過重，民生如沸如羹，周武王伐紂，承接天命，使鼎革周。
中華歷史上進入周天子時代，到周公輔政時其，廢其商人祭制度，以牲畜代替活人祭，堪為文明前進之舉
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