聽到天幕要講周天子時代，原本正攏起袖子觀天幕的孔子猛的皺起眉“若說夏無跡，可商卻有跡可尋為何不言伊尹大賢之德”
伊尹保商社稷，教太甲勤政修德，承成湯之政，使商興盛，如此功德為何不言天幕為何要言語模糊，不教世人向仁
身為商后裔的孔子見天幕展開時，以為上天顯跡教化世間凡君，沒想到竟是后世人點評先古時代，無奈地搖搖頭，他在列國間宣傳克已復禮，提出以仁治國，可惜屢屢碰壁，竟無諸侯愿聽他仁義之念。
天下大同，何時能顯世啊
立在他身旁的子貢滿心期待天幕宣揚伊尹德行，偏偏是胡言亂語一通，實在惱人，豎眉喝道“不言圣賢，后世人難道無仁乎”
見他不滿，原本情緒微落的孔子不贊同道“后世人一直也在強德，崇祖，豈不在乎仁只觀后世人所言，夏朝未有證據，商朝文字譯出太少，或許不知伊賢之德”
難道先賢書籍多有丟失，想到天幕說一直在找夏朝證據，孔子心中憂愁，望了望色彩鮮艷的天幕，決定回故國將伊尹之德整理，讓古德傳于后世，教化后世仁義。
說到人祭，原本有力的少年聲突然染一抹厭惡許多人弄混了人祭跟人殉的區別，人祭是送給鬼神及祖先的祭品，分為活人祭和死人祭，如河伯娶妻，西藏人皮鼓等都是活人祭行為。
而商朝鬼神先祖皆能影響大小政務，為得庇佑，彌散鬼神之怒，都會用人作祭祀品。
如何祭祀在甲骨文中皆有體現燒死、煮熟、劈開等等死法不一而足。
高峰期的商朝，祭祀活動密集到堪稱明星行程，任何一商朝遺址都會找到祭臺坑，里面重重疊疊全是人骨，數量是歷代人祭之最
看到天幕中展現出各種尸骨，饒是見多了死亡的岳飛也有些頂不住，更何況每處遺址都有祭臺坑，被作為祭品的不知有多少
“商延國炸多少年”
屬下搖搖頭，他一個不讀書的大頭兵，殺人還行，學問真不行。
不對，他殺人也比不上商朝虐殺啊
而人殉是指君王、貴族或者是男性主家死后，要求他人從死。
可以說人殉是封建王朝的毒瘤，幾乎貫穿了整個封建時代
如戰國秦國國君賓天，從死者少則數十，多則數百，甚至連秦良臣奄息、仲行、虎三人都被殉葬
正值春秋的秦穆公聽到臣子名字，瞬間頭皮發麻，連忙望向身旁的三良聽寡人說，寡人不會，良臣別走啊，別走啊
見天幕提起秦國，秦始皇眉頭深擰，自家人知道自家事，當初先祖讓三良殉葬，幾乎絕于天下，為各國所不恥，險些斷送秦霸天下的步伐，甚至連咸陽的老秦人也作賦諷刺此等不德行徑。
直到秦獻公時期才廢除人殉，各國人才才入秦為官，為秦效力，才有了秦東出函谷關之霸業。
秦始皇抬眼前向群臣，面色平靜，并不恐懼三良從死出現在自己身上，見他目光掃來，夏無且臉色殷殷“臣愿以俑永陪陛下”
王賁李斯蒙恬等人好個佞幸之人竟然如此哄騙陛下
秦廷上下誰不知陛下要燒制人俑，他日假年后，君臣魂入俑內，征伐司間，一統地下，暢游九洲，冕冠為王
可惜最好的燒制人俑名額不是人人可之，須得有功之臣，精銳之兵才有資格以真實面目燒俑。
瞪完夏無且，滿朝文武齊刷刷地望向他們陛下，目光灼灼陛下，陛下，看看我，看看我，你的手辦缺一個我
有臣如此，秦始皇昂然一展雙臂，仰天大笑“天佑大秦，君臣一心”
群臣躬身齊賀“天佑大秦，君臣一心”
賀完后挺起背脊，努力向君王眨眨眼陛下，給點獎勵如燒俑名額，讓我們君臣同樂啊