“紫姑可真忙”
這紫姑，
原本不是苦命的妾嗎，怎么突然被人寄托了這么多的心愿
可是雖然寄托了民間凡人越來越多的心愿，也沒見多尊敬地去還愿。
根據明朝，劉侗等帝城景物略云“望前后夜，婦女束草人，紙粉面，首帕衫裙，號稱姑娘即紫姑，兩童女掖之，祀以馬糞，打鼓歌馬糞薌歌。”
明清時期，紫姑一邊依然在文人和民間、還有宗教之中，被人卜紫姑”；一邊還進入眾多文學和戲劇作品中，成為了故事的女主角，為著作者帶來了收益，為民間百姓帶來歡樂和放松；一邊依然是廁神，而且祭品變成了馬糞和馬糞薌歌。
朱元璋“”
雖然他不玩這個，也不信紫姑，但是自己都聽得覺得很過分了。
對紫姑神有這么多祈愿，最后就還這個
他哪怕是乞丐出身，也知道要報恩
雖然咕咕不知道紫姑神怎么想得，但是代入自身想想，你愿意死后被人在廁所祭祀嗎或者說男性愿意死后被人在廁所祭祀嗎
你問問陶侃，生前官至刺史的大將軍，愿不愿意被人在廁所用馬糞祭祀嗎
陶侃有些尷尬被后人封神，聽起來是不錯，但是神壇是豬欄，祭品是馬糞，還是不太行吧換成三牲祭祀還能考慮一下，哪家鬼魂死后不是吃香火是吃糞的
許多被美化的行為，只要代入男性，就可以知道真相。
但凡好的神位，男性上趕著搶，比如日神，金星，開天創世，治水。最終都成為了男神的行為。廁神這樣的污穢不起眼的地方，就成了女神，還是連正經香火都沒有的女神。
如果你非要跟我說，這是說明華夏古代重視糞肥、糞土，那家族祭祖，給你祖宗換重要的糞肥糞土，你愿意嗎
弘歷看向紀曉嵐“愛卿，你和禮部一起，重新整理一下祭禮。這也太不雅了。”
前朝又是人偶又是鮮花，十分慎重，到了明清換成馬糞，這也太敷衍了。
偏偏也正是宋明清，對紫姑的要求還越來越多，這樣的對比，顯得像是白那什么嫖。
選擇女性為廁神，其實還有一個在生活中就可以看到的原因。
不知道大家有沒有注意過，盡管家庭之中廁所是男女共用，但是，清掃居室和廁所的活兒總是由女性獨自承擔。
就是在公共廁所，廁所也以女性清潔工人為多。
因為，廁所被認為是污穢之地，而女性在家庭之中屬于地位更低下。
不同時空，不少農家婦人第一次投向那個平日不會多看的地方，那個污穢氣味很大、平時會特意避開的地方天幕上所說的廁所，農家許多直接叫茅房，也是豬圈或者牛欄，養雞鴨或者其他牲畜的牲畜棚。
她們一直覺得，反正養豬喂雞也是自己干的活，順便打掃一下茅房也沒什么問題。
就像家中其他家務活，不都是女人干的嗎
女人就算也要下地干農活、也要在家紡織，依然還是要做家務，要喂牲畜，要打掃廁所。
可是很快又意識到不對，男人也會去挑糞肥去肥田，但是還是不會打掃茅房。
為什么
因為挑糞需要的力氣更大還是因為灑掃庭除本就是女子本分
一位婦人下意識問向丈夫“孩子他爹，茅房氣味大了，但是我最近腰疼，不如你幫我”
那怎么行”丈夫立刻拒絕，“這種污穢之地，男人怎么能去”