唐朝，王弼接受李世民的委任，正在為周易作注，聽到結繩記事，揮筆寫下“結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。”
我相信，大概許多人都沒有聽說過弇茲氏。大家知道結繩記事，書中也都有寫，而且一直保留了“結繩”這項手工藝。
比如，由結繩演變而來的漁網，伏羲生活在母系氏族向父系氏族演變的期間，當時的原始社會繪畫遺存中的網紋圖、陶器上的繩紋和陶制網墜我們至今仍然能夠從文物中看到。
而且現如今華夏西南地區的獨龍族、哈尼族、彝族等少數民族仍然流行“結繩記事”的習俗。
雖然大家可能都不知道發明結繩記事的弇茲氏，但是我們能從始終由女性掌握的結繩工藝來看出來。
結繩始于上古、興于唐宋、盛于明清。
在遠古時期，是粗糙的藤編繩、麻繩，通過簡單的打繩結來記日期和事情，可以隨身攜帶在腰間便于記事，與其他部族做交易也能以繩結作為信物。
發現到后期，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”、宋的“玉環綬”直至明清旗袍上的“盤扣”，再到現代的中國結、盤長結、藻井結、雙錢結等等，不但是華夏民族的文化象征，還是民間女子的特色手工藝。
時光變幻，快速來到了萬年以前。
圍著獸皮的弇茲氏女子，搓著從樹藤上剝下來的樹皮，把粗糙的樹纖維搓成粗糙的麻繩，然后熟練地打繩結。
她的面前放著一兜果子，雖然不會計數，但是對著果子，把果子撥到另一邊，就結一個繩結。再搏一個，再結一個。
果子清算完了，繩結也打完了。
一根長長的麻繩上，結出了大大小小的圈圈，提起來的時候，就像是一根簽上串著許多個“口”。
弇茲氏女子一手拿著掛滿繩結的麻繩，一手提著果籃，走向部族交易的地方“我這么多果子，換你的獸皮。”
時光飛逝，來到了千年以后。
古代身穿麻布衣服的長發女子，坐在榻上，滿懷喜悅的打著結。
一根長長的紅繩，經過巧手的編織，打出一個漂亮的如意結，然后
在如意結下面掛上玉佩，系上流蘇，等到合適的時候，含情脈脈送給自己的心上人
生命有限，文明無限。
時光變幻了千萬年，繩子的手藝卻沒有失傳。
又過了幾千年，來到了現代。
短發的女孩子湊在一起互相交流，拿著五顏六色的繩子。
“你喜歡什么顏色我給你編”
“我喜歡紅色的，還要搭配粉色”
“你呢”
“我要藍色的，搭配黃色好看。”
兩人互相挑完喜歡的顏色，用著好幾根顏色的繩子搭配著編。
編完手鏈，兩姐妹互相交換，為對方戴上自己編織的手鏈，笑嘻嘻拉鉤“我們要做一輩子的好朋友”
華夏自古講究“一生萬物”，編繩結就有“一生萬物”的巧妙。
繩子拉直了就是“一”，用繩子兩端來編織就成了“二”，打出無數個結，就可以包容萬物。
所以，中國結又被認為是通神靈的法物，可以驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽。在遠古到古代的裝飾上，也多有繩紋、繩結紋樣。