現在的女神實在太少了，男性文人所寫的神話里也都是男神居多，她就要寫一篇女神為主的故事，也讓民間多看看女神真正的風采。
事實上女媧不僅比盤古先誕生，就連盤古死后的化神，都是女媧先開始的。
山海經大荒西經中記載“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”
這樣的死后“化神”被稱為“尸神”，在山海經中非常多見，包括夸父化為竹林、女娃化為精衛，都是上古時期一種圖騰信仰的演變，是古人對不死的一種幻想。誕生于三國時期的盤古死后化為世間萬物，正是繼承了這種“化神”。
而這樣的化神也正好能證明創世的順序，淮南子交待，女媧“乘雷車，服應龍宓穆休于太祖之下”，這是對女媧歸隱的另一種猜測。這意思是說，女媧補天之后隱居于天庭，身為皇者隱居了。
不論女媧是死后化神還是隱居，總之先有皇者隱退，才有后面共工和顓頊爭霸怒觸不周山的故事。
王充有些尷尬。
他覺得補天之說
來得沒頭沒尾，不先撞斷天柱天怎么會有缺
天有缺了才需要補天，這個順序聽起來沒問題。
但是說起三皇，東漢時期的三皇已經沒有女媧了，這也讓他根本沒想到皇者退讓之后才有人競爭新皇上去。
更重要的，是東漢的風氣，已經格外的重視陰陽倫常，女性怎么能無緣無故就去補天
不僅不能無緣無故去補天，連單身都不可以
王充想起東漢流行的伏羲、女媧夫妻關系，有些緊張這個不會也被天幕批判吧
三國，徐整捂臉“我那只是小說只是小說啊”
小說的故事怎么能當真的神話看呢，他只是從民間傳說里找靈感，并不曾考據過，哪里知道真假。
后世人也未免太認真了吧，還真把盤古開天辟地當真了
被天幕點名說了篡改神話，徐整虔誠地對著女媧道歉，然后拿起筆“媧皇恕罪，我馬上改，馬上就改”
文人的篡改不止是“女媧補天”，還有“女媧造人”。
事實上，先秦時期的女媧傳說，并沒有“女媧造人”，反而在楚辭天問中曾記載“女歧造人”“女歧無合，夫焉取九子”，后世王逸注釋“女歧，神女。無夫而生九子也。”
這是符合母系氏族的作風，知其母而不知其父，先秦時期的生育女神其實是女歧。
“女歧不是說她是夏朝人澆的嫂嫂，在丈夫去世后與小叔私通才有了九個孩子嗎”
戰國時期，就有女歧身份的傳聞，傳聞她是寒豷之妻，寡居后與夫弟澆私通，為少康誤殺。到秦朝時，依然有這樣不好的名聲。
但是到了民風開放的唐朝，女歧反而又有了旺盛的香火。
“女歧不是九子魔母嗎的確很能生育，也很靈驗，我家隔壁那誰誰誰，去拜了之后就懷了雙胞胎，一連生了兩個大胖小子”
唐朝時期，民間的女子議論起來，對女歧神更為喜愛了。
天幕都說女歧是“生育之神”，那豈不是說明她們拜對了
“女媧造人”的神話見載于西漢淮南子說林訓“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，女媧所以七十化也。”
這里記載的是黃帝生陰陽，此后女媧與諸神一起共同化生人類。