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            第 165 章 文學與文化影響力26(4 / 7)

            可以分辨他的妻妾到底是女人還是男人。

            老學究的朋友,自然還是老學究。

            他們議論起自己身邊的同僚,一個個擠眉弄眼,意有所指

            “那這本來是女人的男人怎么辨別皮膚白,嗓音尖細,幾乎沒有胡須,這不就是太監嗎”

            “太監那玩意也沒有。”

            “這種女人,不是,這種男人有了也沒啥用。”

            “我算是明白,有些男人為什么娶那么多老婆也沒用,原來,自己也是女人”

            說起那人,雖然沒明說是誰,但是幾人都懂,齊齊哈哈大笑起來。

            而被說得男子,平日自詡風流,還借著妻妾無子的理由不斷納新人,這一次,終于慌了。

            妻妾們眼神詭異,天幕說一句就盯著他看。

            看皮膚,嗯,面白無須,聲音尖細;

            看胸,嗯,身形豐滿,還真有胸;

            再往下看嗯,人菜癮大,真得挺小

            所以,她們多年不孕,其實是因為丈夫是姐妹

            不少家庭都開始上演這樣的質疑,讓更多男人終于開始知道,背負著不育的壓力到底有多大。

            除了性別造假,還有殘疾人造假,假裝殘疾人搶奪殘奧會金牌。

            “天幕真是讓朕大開眼界。”劉徹被震驚了好半天才回過神來。

            沒想到美國作弊的方式,如此的震撼,如此的挑戰傳統觀念。

            一會兒性別造假,一會兒還殘疾人造假,怎么沒臉沒皮,健康人跟殘疾人搶獎牌,不要臉嗎

            而董仲舒還在性別上被刺激的不清,喃喃自語道“那陰陽之道,到底還算不算”

            男人可能是女人,女人可能是男人,母雞可以變成公雞,女人是不是也可以變成男人

            動物之間也有性反轉,人類也有性反轉,那陰陽是不是也可以反轉

            董仲舒越想越頭疼,表情非常痛苦。

            劉徹看了一眼這位大儒,非常同情。

            董仲舒的春秋繁露就記載了他的陰陽五行學說,雜糅了儒家與陰陽家的思想,開始把神權、君權、父權、夫權貫穿起來,形成“天人感應”學說;他強調根據陰陽五行,男為陽,女為陰,天久旱不雨是陽氣太盛,而久雨不晴是陰氣太盛,就不能讓婦女外出,必須讓男人去祭壇祈求天晴。

            但是現在,誰還能確定眼前的男人一定是男人,女人一定是女人

            到底誰是陰,誰是陽,這下子還怎么分得清

            體育也事關政治,美國,或

            者說歐美,對非洲與亞洲人處處打壓,也因為他們的“種族優勢論”。歐美科學家從基因學下手,提出“白種人的基因是最優秀的”。

            所以每一次打破白人的壟斷,都會遭受巨大的壓力。

            非洲人面臨過,華夏人同樣面臨過。

            比如游泳,比如跨欄,比如長跑。

            一旦突破了白人的壟斷,就會用各種手段不斷地拖垮你,精神攻擊,心理手段,不斷地煩你煩的不能專心訓練。

            在賽場上,三番五次利用規則、利用裁判搞鬼

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