鄭光祖的迷青瑣倩女離魂,又名倩女離魂,源自唐朝陳玄祐的離魂記傳奇小說。
離魂記中寫張倩娘與表兄王宙從小相愛,張父也常說將來當以倩娘嫁王宙,讓二人當真了。
但等二人成年后,張父竟以倩娘另許他人。倩娘因此抑郁成病,王宙也托故赴長安,與倩娘訣別。
張倩娘在見到表兄后越發情絲纏綿,不顧一切半夜追來船上,兩人一起出走蜀地,同居五年,生有二子。
幾年后,張倩娘思念父母,與王宙回家探望。
王宙一人先到張家說明倩娘私奔一事,向張父道歉,結果張父也很震驚,原來倩娘并沒有離開,其實一直臥病在家。
王宙帶著張倩娘進來,才知道跟自己私奔的是倩娘離魂。兩個倩娘相會后,合為一體。
倩女離魂與之十分相似,人名與劇情小有改動。
李夫人之女張倩女與王同知之子王文舉指腹為婚,王文舉上京趕考,順帶拜訪李夫人,李夫人表示“俺家三輩不招白衣秀士”為由,讓王文舉好好考試,最好考中舉人再回來迎娶張倩女。
王文舉于是離開李家上京,誰料到張倩女的魂魄竟然跟隨著王文舉一起上京。等王文舉考中,外派任職時,張倩女與王文舉同去外地任職三年,三年后王文舉才帶著張倩女回娘家,與岳母賠罪,張倩女的魂魄回歸身體,合二為一。
“這后世人沒有自己的腦子嗎,怎么都學我大唐的”李世民算是明白為什么天幕說大唐是文化巔峰,這巔峰的影響力可真是夠久遠的。
但是比起驕傲,李世民作為有大局觀的帝王,還是有些擔憂地。
“所有人都去重溫以前的經典,都不創造新的文化,后世子孫學什么”
“難怪宋元以后華夏開始走下坡路,腦子都沒了,怎么不走下坡路。”魏征毫不客氣地說道。
“宋朝有文字獄,明清也有,恐怕,不是不想創造,也許是”
房玄齡說得算是委婉,但是后續大家都懂。
也許是,不能。
喬吉的兩世姻緣源自唐朝的范攄的筆記小說云溪友議中韋皋之事。
名妓玉簫與韋皋相愛,但是老鴇棒打鴛鴦。
韋皋一去不復返,玉簫相思成疾病亡,十八年后轉世,再次與班師回朝的韋皋相遇。
玉簫轉世為人重新找上韋皋,事情奇異驚動了皇帝,詢問之后,憐惜玉簫兩世深情,特此賜婚,得到了大團圓結局。
不好意思,咕咕很想笑,突然覺得皇帝好忙,忙著給這
個書生賜婚,給那個將軍賜婚,看來元朝的皇帝挺喜歡當媒婆啊。
忽必烈“”
他完全沒這個愛好
哦不對,一般寫前朝事,都是唐朝皇帝賜婚,比如唐憲宗。
唐朝皇帝他們也沒有這個愛好
唐憲宗本人更覺得離奇,他貶白居易還差不多,什么時候給白居易賜過婚而且誰家賜婚是賜妾的各個官員那么多妾,他忙得過來嗎
后世的文人,真是離譜
千年前,這是落魄文人無法實現自己的政治理想,借著小說來實現自己的人生理想,嬌妻美妾貴岳父,金榜題名兒女雙全。
清代戲曲作家兼理論家李漁道“全本收場,名為大收煞。此折之難,在無包括之痕,而有團圓之趣。”
衛儷在古典戲劇中的團圓現象研究述評中寫道“從元雜劇開始,中國古典戲劇中90左右的作品以大團圓為結局。”
從元雜劇開始,華夏的戲曲、包括現代的影視劇,大團圓結局就成了主流。
相比之下,明清四大名著反而是異類,不然怎么說名著就是名著呢,用悲劇的力量震撼人心,讓人解讀千年依然喜愛。