從曹魏時期名士高高在上的地位，到了時時刻刻受到生命威脅，曹家雖然也不算多仁慈，但是“假仁慈”也有一半仁慈。但是司馬氏沒有，要知道司馬氏是真出了傻子皇帝和“八王之亂”，引發了“五胡亂華”的。
從天幕第一次提到自己，司馬懿就在家族的掩護下躲了起來。
現在，司馬懿感覺連家族派來保護自己的護衛看自己的眼神都不對勁了，連忙偽裝之后，躲進了自家一戶小農莊上。
看到天幕提到自家的種種罪惡，司馬懿哀嘆“我司馬氏，將徹底與皇位無緣”
這一次，拉滿全天下的仇恨。
他的兩個兒子同樣跟隨著一起逃亡，看到自己也被提名，司馬師怒罵“該死的天幕該死的天幕”
司馬昭冷靜地詢問父親“現在如何是好”
“先發制人”司馬懿果斷道，“計劃提前啟動”
他們準備了許久，天幕說了結果又如何，自己埋下的釘子多著，提前啟動也能從三國口中奪下一口肉
“竹林七賢”再如何癲狂，最終也逃不過分崩離析。
阮籍、劉伶、嵇康對司馬朝廷不合作，阮籍
想拒絕司馬昭的聯姻，只能把自己灌醉六十天，拖到司馬氏放棄；嵇康態度堅決拒絕被拉攏，落入陷阱，最終被殺害。王戎、山濤則投靠司馬朝廷，對朝廷不滿卻無法辭官死在任上。
阮籍本來是來給嵇康送別，聽到了后世的劇透未來，苦笑。
自己青史留名又能如何，終究是只能靠著逃避來茍活。
后人羨慕他們名士風流，他卻經常戰戰兢兢，擔心連累家人兒女，又哪有后世人想象的那么瀟灑
但是魏晉南北朝的文化對后世的影響力是巨大的，我們來看看這段時間對海外的影響力。
華夏有春秋戰國時期，日本也有“戰國時代”；華夏有南北朝，日本同樣有南北朝”；
華夏有“三國時期”，朝鮮半島也有“三國時期”，是高句麗、百濟、新羅三國鼎立，從公元前57年持續到了公元668年，也就是從華夏的南北朝朝持續到了隋唐；
朱元璋聽到這里，有種自己大明朝的三國演義被偷走一樣“日韓沒有自己的文化嗎怎么什么都學”
朱棣附和“學就算了，藩屬國本就應該聽從宗主國的，但是學了之后還說是自己祖傳的就有些無恥了。”
韓國從華夏的三國時期開始接受漢字文化，新羅人派遣唐使留學大唐和高麗初期實行科舉制度，長期學習華夏文化和文字。在高麗中期以后，韓國古人要么模仿華夏文人的行為，要么在文學作品中加以引用。
或許是曾經有過的相似歷史，所以在韓國最受歡迎的華夏書籍，就是三國演義，曾經一度成為他們的必考書籍，家長為了孩子的考試，從幼年就要買回去精讀。到了現在雖然沒有再當必考書籍，但是說家家一本也不夸張，這也就是為什么他們那么喜歡做三國游戲三國動漫。
羅貫中啊我的三國演義這么火的嗎
曹操想起自己的大胸美人畫像，一個激靈“該不會是他們畫得吧”
因為三國演義是明朝小說，具體的后面說，現在說說魏晉南北朝的“魏晉風流”對海外和后世的影響。
韓國，在當時受到“竹林七賢”的影響，開始模仿，出現了眾多的“竹高七賢”“蠶嶺七賢”“江邊七友”等七賢式文學社團，并且發展出了“竹林學”，還有人模仿名士的作風來對抗朝廷。
阮籍“”
這