尚書分為虞書夏書商書周書。排在第一個的朝代，是虞朝，此后才是我們熟悉的“夏商周”。根據尚書的記載，虞朝持續了兩千年，假如虞朝的歷史被證明，華夏就不僅僅是“上下五千年”，而是“上下七千年”。
“沒錯，我們就是上下七千年。”劉徹已經先天幕一步做了認定。
大漢都學尚書，他作證，排在第一的就是虞書，先輩不可能是編故事騙后人，說明“虞朝”是真得存在過。
那么為什么天幕之前提到的朝代是從“夏商周”開始
劉徹想起被火燒過得秦始皇陵，想到了自己倒霉催的多次被盜的茂陵，想到了集體倒霉的大漢皇陵，臉色黑沉沉“定然是盜墓賊的錯把虞朝的王陵都給毀了”
他的茂陵，設置的重重機關連天幕也單獨分析贊賞過，但還是抵不住人心，抵不過內部的偷盜販賣，抵不過王朝末年的賊寇盜墓當軍費。
真是越想越氣
尤其是想到可能被賣到海外洋人那里，豬豬憤怒
但是目前并沒有出土任何有關虞朝的遺址或者文字資料，因此哪怕是國內也很少認可虞朝。
要知道，目前西方對于“夏朝”的存在也是不認可的，因為華夏雖然出土了夏朝都城遺址，也出土了文物，但是目前我們并沒有發現夏朝的文字。也就是說，我們后人并不知道夏朝人使用的是什么文字。目前出土的甲骨文和金文主要是商周時期。
咕咕非常希望，有生之年，能看到虞、夏的文物和文字出土，讓華夏可以驕傲的喊出“我們的文化上下七千年”
明明華夏還有更古老的歷史，卻不知道文字和歷史，淳于越看得難受“沒準夏朝也有甲骨文，被我們古人不知道，當藥材吃了。”
他還記得天幕提到過，把記載了甲骨文的龜殼當“龍骨”，磨成灰敷在傷口上，或者直接口服。
每逢天災或者戰亂，不少墳墓被地震、洪水沖垮，里面不知道多少甲骨龜殼露出來，又不知道多少被無知者破壞。
尤其是戰亂時期，還有軍隊故意去盜墓求財，放火燒墓，誰知道毀了多少。
“這盜墓，怎么就屢禁不止呢。”
“你能管盜墓，管得了天災嗎”李斯難得跟不對付的淳于越說幾句好聽的，“放心，天幕強調了甲骨文的重要性，以后大家不會再隨意破壞了。”
夏無且也道“還有，醫學發展，大夫多了，大家有了正規大夫就不會亂吃
藥。”
淳于越憂心忡忡一嘆“但愿如此吧。”
現在知道甲骨的重要性，沒準民間盜墓取甲骨的更多。淳于越依然擔憂，但也知道，只有擔憂徒勞無益。
在大秦繁華穩固的時候，朝廷可以禁止，到了戰亂，誰都顧不上，為了活著什么不會做。
他只能隱晦的看一眼始皇帝，希望始皇帝活得更久一點。
起碼，先把目前大秦的爛攤子解決好。
咕咕個人有一個大膽的猜測，會不會在商周以前，比如虞夏時期，對文字的管控更為嚴格，連遺址里也不會存放。
各朝各代的文明是先后相繼的，周天子以“君權代神權”，商君王以神權捍衛王權，這是一個從神走向人的過程。那么會不會在商朝之前，夏朝，甚至虞朝，對神權更為尊崇，對文字更為壟斷，以致于不會在人間留下任何只言片語。
為什么咕咕有這種推測呢這也是從春秋戰國時期的部分態度逆向推測。
春秋戰國時期，“法”開始不斷向民間普及，反而激怒了舊貴族。
足以看出傳統王室的態度對文字、文化，占有絕對霸道的壟斷權。