盡管宋朝推崇醫學，但是推崇的是救國救民的“儒醫”，解剖尸體主要是對刑犯的殘酷手段，尤其是在理學盛行的南宋，宋慈對尸體的各種勘察被人當作如同“仵作”一般的下九流行當。
此時被天幕如此重視，宋慈靜靜地看著天幕，臉上沒有太多表情，但是微微握緊的拳頭已經證明了他不平靜的心情。
原來他所作的一切，都是值得的
法醫鑒定學，世界法醫學鼻祖，還有他的洗冤錄，終究被歷史所銘記
宋朝時期的醫學發展，有賴于更熟悉的人體解剖和對人體的了解，有了質的飛躍。
比如說，宋朝已經有了義眼安裝的技術，也就是通過手術安裝假眼，手術逼真的讓人難辨真假。
唐朝民間有名醫不服
“我大唐也可以”
“給瞎子安裝義眼，我也會啊”
但是也有人聯系到那些失傳的醫書，立刻找到原因“后世不知道大唐也會，只從宋朝開始記載，定然是沒有醫書記載。”
會安裝義眼的大唐名醫“我自己寫”
想了想自己的字跡和文采，大唐名醫改口“我收個文采好的弟子寫”
大唐落榜考生那么多，現在天幕如此提倡醫術，他不愁找不到好的會寫書的弟子。
不為自己，為了大唐也要爭這口氣
元朝時，手術更加成熟，不僅有了手術義眼，還有手術修復斷裂的鼻梁。
陶宗儀的南村輟耕錄中詳細記錄了手術安裝假眼的過程，放出圖片。對眼睛的結構已經接近現代了。
元朝的鼻梁修補術接近現代的隆鼻前身，后來傳到了古印度，被古印度的醫書shratasahita記載下手術過程
從額頭上取下一塊皮膚，但不完全切斷，而是翻下來蓋住鼻子，迅速縫合，然后在鼻孔插入兩根蓖麻來保持鼻子的高度，不斷調整鼻子的形狀，最后用棉花覆蓋，等待傷口愈合。
因為原版失傳，這從古印度的醫書中的內容可能不完全準確，但我們能看到和現代醫學相似的地方。
比如，自體皮膚移植，傷口縫合，棉花覆蓋有些類似現代的術后棉球止血和棉紗布消毒覆蓋。
天幕簡單介紹概括一番后，聲音突然激昂起來，并且特意配了恢弘的音樂，讓人一聽就感受到接下來的內容不一般
華夏古代的海外貿易，興于隋唐，盛于宋元，衰于明清；
同樣，華夏古代的官方醫學教育，起于魏晉南北朝，興于隋唐，盛于宋元，衰于明清。
誰能想到呢，在文明開放這一方面，明清還比不過被后人總評論“蠻元”的元朝。
在醫學方面，元朝的開明與興盛，超越了封建帝制國家的所有朝代