寺廟幫助小兒看病，小兒長大后還可以在寺廟學佛經，從而得以識字學文，未來可能出家，也可能不出家。
老人同樣如此，在寺廟的醫坊得到救治后，就會反過來幫助其他人。
其中比較出名的一座醫坊是僧人釋智巖所開，相傳他事必親躬，為病人熬藥換藥，甚至親口吮吸膿瘡。
縱觀隋唐，有些地方上的私人官員，或者世家大族也會開辦私人醫坊，接收那些無力治病的貧農。
比如隋朝時期，有一位岷州刺史辛公義，開辦的私人醫坊大到可以安置病床數百，接待的病患不論身份富貴，安排了大夫治療照顧，還安排了官差巡邏以維持秩序。
遇到疫情時，辛公義親自盯著，在病患收容廳里放了一個坐臥兩用榻，一邊處理公務，一邊隨時查看全州患者的情
況，日以繼夜，與患者共存亡。
岷州發生瘟疫時，有些家人都拋棄了患病的家人，辛公義不愿意拋棄，讓小吏在全州范圍內找到被家人遺棄的病患，將他們送到自己的醫坊內，甚至拿出自己的俸祿去采買藥材，耗盡家資去救助病患。
并且辛公義已經意識到了疫病會通過尸體傳播，采取的是“火葬”的形式，能更徹底的消滅瘟疫病毒。
因為辛公義的舉措，讓岷州人稱他為“慈母”。
后來辛公義調任山東牟州，處理冤假錯案，平定典獄，同樣得到了牟州百姓的愛戴。他一生官職不高，但一直做實事，被百姓記在心里。
天幕下，隋朝時期，辛公義原本并沒有太在意天幕正在講述的大唐。
唐朝再好，也不是他的朝代，一想到改朝換代會帶來的戰爭與死亡，辛公義只會更加揪心。
他正在巡視自己的醫坊，囑咐大夫“好好照顧病人，你們自己也要注意防護，天幕上提醒過的口罩好好戴，最近有沒有被傳染的”
大夫“大人，這口罩的確有效果”
“那就好”辛公義正要再叮囑一些，突然聽到有人在喊自己，“辛大人，天幕在說你”
辛公義愣了，他好像確實聽到了自己的名字
再抬頭一看，天幕講述了自己的故事，還說百姓稱他為“慈母”
辛公義的臉頓時鬧了個通紅。
他一個大男人，怎么被人叫做“慈母”，從來被孩子叫爹，難不成日后還要被喊“娘”
病人與大夫、官差們一起善意的笑了。
“辛大人，日后我們就叫你辛慈母了”
辛公義連連擺手“不可不可，我堂堂七尺男兒”
然而他路過一處，大夫笑嘻嘻喊他“辛慈母辛大人”
辛公義“不可”
官差喊他“慈母大人”
辛公義“不”
病人喊他“慈母”
辛公義“”
唐玄宗李隆基令每州寫本草及百一集驗方與經史一起主場，還頒布了玄宗親制的廣濟方，要求郡縣用大版刻錄，在村坊要塞路邊張榜公示，普及醫藥知識；
唐德宗李適時，以同樣的方法頒布了貞元集要廣利方。
唐文宗李昂時期，劍南到浙西發生流行性瘟疫，唐文宗遣醫送藥，并且免除部分賦稅，給予衣糧布帛等物品，疫情造成死亡后，朝廷將孤兒收養，官府給米糧養大；疫情過后，唐文宗進行了罪己詔，還給與財力和物力上的支持；
總體來說，能看到有為之君還是能心系百姓的。
被提到的唐德宗、唐文宗受到天幕的認可，一個比一個高興。
“看來朕這罪己詔沒有白下。”李昂想起劍南的疫情，那難過的日子，自己日夜憂心，卻還是避免不了死亡。下罪己詔時也曾擔憂激起民反