因為體貌有異，麻風病患者常常被隔離在社會之外，飽受歧視，基本無法正常生活。
無獨有偶，在西方古代，同樣是認為麻風是不潔之人”“道德有罪之人”才會得的疾病。
西方統治者要求麻風病人全身裹白色麻布，手里拿著鈴鐺，所過之處搖晃鈴鐺，向外人宣布自己麻風病人的身份。而且不被允許進入公共場合，個人財產也要被沒收，沒有繼承權，最嚴重的時期甚至要被處以火刑，飽受身體與精神的雙重折磨。
聽到這里，夏無且深深一嘆，感到十分慚愧“老臣無能，至今也沒能研究出有效的方子來治愈癘病。”
整個太醫院都愧疚了。
盡管他們主要負責照顧貴人，可是醫者仁心，看到天幕呈現的受苦的黔首，依然感同身受。
來自肢體的痛苦，和來自外界的歧視，只能等死的絕望，想想都無法忍受。
嬴政淡淡道“沒研究出來就繼續研究，大秦不缺金銀，還有天幕在，你們就打算一輩子研究不出來嗎”
夏無且立刻被刺激到了“當然不”
“有生之年，臣一定能研究出來”夏無且以立軍令狀的態度，鄭重對嬴政承諾，也是對自己，對大秦人的承諾。
到了隋朝時期，才有了專門的麻風病醫院，從天竺來的僧人那連提黎耶在公元556年，在河南汲郡西山寺設“癘人坊”，專門收癘疾病人，男女分開居住，有專門的人照顧衣食住行。此后各朝都開始有麻風病醫院。
到了現代，麻風已經有了更好的治療手段，但是放在古代，可能防比治更有條件實施。
防護的重要手段，就是口罩。
荊咕特意放出現代人戴著口罩的模樣，以及醫用口罩的實物。
結構非常簡單，一看就會。
簡單到古人開始懷疑“這樣的小布片真得能擋住可怕的麻風嗎”
有一種說法，就是口罩也是從華夏起源的，來源是馬可波羅在馬可波羅行紀里記載，大汗身邊的侍從為了避免唾沫污染給皇帝的食物，都要以面紗或者綢布遮住口鼻。
這個說法不太嚴謹，算不上是醫療手段。但是護住口鼻，的確能防治疾病的傳染，而且華夏古代也并非沒有大夫意識到口鼻才是傳染疾病的關鍵。
明朝時期，醫學家萬全的桌案上放著自己正在寫的萬氏醫書，
聽到天幕這話，他頓時找到了知己可以用雄黃點入鼻竅，阻隔疫病于口鼻之外。”
萬全沒有用口罩，但是在行醫過程中，已經意識到了呼吸傳染的途徑就是口鼻傳播，采用的是傳統的辟邪殺蟲的雄黃。
明末時期，吳又可想起正在民間肆虐的鼠疫，跟自己的小徒弟講起傳道受業“致病之源不止六淫，還有雜氣。各種癘氣、邪氣，都是雜氣。氣自口鼻入人體，傳染疾病，禍害人命。”
治療的鼠疫病人太多，吳又可同樣意識到鼠疫可以通過口鼻呼吸傳播，并且寫出一本瘟疫論，被譽為華夏瘟疫學的鼻祖。
現代醫學用口罩的雛形，是歐洲17世紀應對黑死病的鳥嘴面具。
天幕放出了后世的“瘟疫醫生”，又或者叫“鳥嘴醫生”。
那奇特的造型，黑帽子鐵鳥嘴的頭顱，嚇得不少古人還以為是人身鳥頭的妖怪。
天幕又放出單獨的鳥嘴面具，那是中世紀時期的藏品，充滿了時代的詭異風格。
特制的鳥嘴面具由金屬制成，遮蓋整個臉，頭上有尖頂或者高頂大檐帽，眼部有鏡片，鳥喙里塞滿用來防毒的香料。
在瘟疫橫行時期，瘟疫醫生除了鳥嘴面具，還會穿著皮鞋、長褲和長袍，可謂是從頭防到腳。
再對比現代醫生需要進手術室的藍色無菌服，同樣是從頭防到腳。
到了近現代，面具開始朝著輕便發展。
1887年，法國醫師福谷在治療肺結核患者的過程中提出飛沫傳染理論，要求佩戴紗布口罩，于是有了原始的現代紗布醫用口罩；
1897年，德國醫師費呂格用實驗證明手術時候醫護人員的唾沫飛濺會造成創口感染；