趙光義的猜測，雖不中亦不遠矣。
他的“三體書”，是北宋對錢的先聲，但兩宋對錢之風的真正形成，是仁宗朝以后的事情。
宋孝宗松了一口氣“看來朕廢除對錢沒錯。”
大宋不僅缺銅，到南宋現在，還缺鐵，連鐵幣都快不夠了，還玩對錢。
為了成本，宋孝宗廢除了對錢，把字體統一為宋體，這才讓混亂的貨幣重新統一。
從審美上來說，對錢讓宋錢的質量更高，讓海外對宋錢更為喜愛，比如日本人大量收購對錢，還跟風創造出了自己的對錢。
因為在北宋時期帶回去的幾十萬宋錢，和戰爭期間帶走的華夏文物，讓日本在現代研究宋錢方面也走在華夏人的前面。
原本宋人還在驕傲，自家銅錢好看的都可以當收藏品，海外那么多人喜愛，把銅錢當寶貝買回家收藏。
直到聽到不斷地收購宋錢，還不回流，終于發現了問題。
對啊，別的國家把大宋的銅錢帶走，只給大宋帶來了貴族使用的奢侈品，那他們百姓沒有了銅錢用什么
貴族買奢侈品的錢，還不是百姓的稅
貴族有了奢侈品，日本和其他國家的人有了大宋銅錢，那他們百姓呢
錢也沒了，貨也沒有，他們怎么買東西，用什么買東西
假如日本人賣了貨物，在大宋繼續消費，買大宋的東西，那么銅錢可以流入大宋的市場，也可以讓百姓的布帛、茶葉等換來需要的銅錢。
但是因為宋錢精美，日本，還有其他國家，寧愿把宋錢當貨物帶回自己國家收藏，也沒有選擇在大宋消費。
誰能想到，錢幣太精美也是錯。
“真得是，除了好看，一無是處。”
一位商人滄桑感慨道“錢幣就是錢幣，不是貨物，得在市場上流通才叫錢幣。”
能在市場上正常流通和買賣，哪怕是紙幣也有價值；
不能在市場流通，被儲藏于私人手中，再好看的錢幣也只是藏品，不叫流通貨幣。
從市場流通來說，從北宋各個皇帝年間，幾乎是無錢不成對。各地都開始流通不同的對錢，導致市場上的貨幣更加紊亂。
貨幣紊亂的下場，就是貨幣的價值不穩定。讓交子幾乎取代了銅錢，但是問題來了，交子的信用，在濫發紙幣后，也沒什么信用了。
宋朝一邊需要大量的貨幣賠款，讓民間百姓不斷被壓榨，疲憊不堪，許多被壓迫的百姓忍無可忍開始起義。
一邊為了鎮壓起義軍，建立了大量軍隊，為了供養軍隊，又需要更多的貨幣。為了更多的貨幣，繼續更大力度的壓榨百姓
在這樣一個惡性循環之下，宋朝朝廷一錯再錯，最終，走向了不可挽回的深淵。
宋朝濫發紙幣后，紙幣徹底失去信用，貨幣經濟開始崩潰。
在宋朝的貨幣經濟落下帷幕后，大宋王朝，最終一起落幕。
這樣的貨幣與王朝的共同落幕，在明清時期同樣可以看到。
朱元璋精神一顫來了
終于還是來了
他看到宋徽宗也濫發紙幣就感覺不妙，他濫發大明寶鈔時也沒有參照國庫的銅鐵
朱元璋吸取前朝的教訓，卻又沒有吸取前朝教訓。
宋朝末年，官商勾結，官吏沉迷享樂，朱元璋認為是商業經濟腐蝕官員的斗志，選擇廢除瓦舍與夜市經濟，只允許小農經濟；
但是宋朝末年，皇帝濫發紙幣帶來的危機你怎么看不到呢