一切看起來十分簡陋，卻又生機勃勃，讓天幕下的許多農人都想到了自己，感覺十分親切。
“我們也有這草市就好了”
漢朝的農人發出羨慕的聲音。
牧羊人眼神看向南邊的村子“隔壁村的草比我們村的草更能肥牛羊，我們去那邊割草還要被趕，如果有草市做買賣，咱用自己家的東西交換也成啊。”
“隔壁村有大河，水草肥美，自然肥羊。”老農側身拍了拍身邊的大棗樹，有幾分自家孩子讀書更厲害般的驕傲，“咱們村雖然干了一點，但是棗子甜。”
牧羊人還惦記著隔壁村的草，而且還惦記隔壁村的肥羊，想用自己的羊與隔壁村配種。
他起了想法“不知道咱自己能不能也去弄個草市”
年輕人都喜歡熱鬧，村里唯一的木匠已經擼袖子“那草亭子一看就會，我一天就能搭完。”
老農沉穩地問道“里長允許嗎”
年輕人你看看我，我看看你。
老農站起身來“光想沒用，還得去行動。我去問問里長，行，咱就趕緊搭。不行，咱再想辦法”
至于想什么辦法，天幕又給出了新的集市形式。
唐朝除了草市，還有廟市，又或者叫廟會。
廟市開始于唐朝，兩宋繼承，到明清時期盛行。
廟會，就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物的活動，也是華夏古代的市集活動形式之一，一般在寺廟節日或者規定的日期舉行。
唐朝時期，長安的慈恩寺，永壽寺，薦福寺是有名的廟市舉行地點。宋朝則是相國寺，明清時期京城和地方、鄉村都有廟市，還形成了四大著名廟市土地廟、白塔寺、護國寺、隆福寺。
多少邂逅的故事，就發生在這些有名的寺廟里。
雖然影視劇經常放出來的都是大家族去
寺廟上香禮佛，但是每逢固定日期，寺廟不需要上香禮佛也非常熱鬧，有各種攤位商販，還有雜耍把戲，人間煙火，塵世繁華都可以看到。
劉徹喜歡看熱鬧，看到天幕里的廟市，微服私訪的心思再次活躍起來“這不是社祭嗎社祭還有舞樂，怎么還可以做買賣了”
周朝時，王為群姓立社，稱為太社；自為立社，稱為王社。諸侯為百姓立社，稱為國社；自為立社，稱為侯社。
百姓25家為里，里各立社，稱為民社或者里社。而社神石土地神，也是民社的精神支柱，民眾向社神祈求風調雨順，就要舉行社祭。
舉行社祭時，少不了舞樂，這樣的習俗一直流傳到了現代，有些地方依然可以看到與祭祀活動有關的祭祀舞。
天幕里的廟市，就會有社祭的祭祀舞表演。只是不如宮廷的祭祀舞莊重，更多了一些娛樂性。
出身商人的桑弘羊也跟著家人去過社祭，主動與劉徹講起民間社祭的熱鬧其實現在也有做買賣的，趁看社祭時人多，會以物易物做些小買賣。”
“做什么買賣”
“吃得，用的都有。”桑弘羊回憶著童年，臉上露出幾許懷念。
“農人賣雞鴨賣青菜，有錢人買奴仆，甚至還有一些偷兒專挑社祭人多的時候偷東西，還有偷小孩兒的。”
劉徹微微皺眉。
人口買賣，在封建時代哪個朝代都有，一直屢禁不絕。
劉徹并非不知道，只是以他的身份，要去看祭祀也是宮里的祭祀，還沒見過民間的社祭，更沒想到，在祭祀先祖的社祭活動時，還有人不怕冒犯神明拐賣小孩。
社祭不能停，“國之大事，在祭與戎”。
尤其是有了天幕的宣傳，大漢的社祭恐怕也會發展出商業活動。
國庫能多一項商業稅收，劉徹也是樂見其成的。