顏延之雖然依然不滿,但是分得很清楚是對誰不滿,對好友的安撫還是很配合,舉起酒杯“喝酒喝酒”
南宋時期,武狀元華岳著兵書翠微北征錄,在這本書中最早出現了“十八般武藝”的說法,在里面說道“武藝一十有八,而弓為第一”。
兩百多年后,明朝謝肇淛在五雜組中首次提到十八般武藝的具體內容
“一弓,二弩,三槍,四刀,五劍,六矛,七盾,八斧,九鉞,十戟,十一鞭,十二锏,十三撾,十四殳,十五叉,十六鈀頭,十七棉繩套索,十八白打。”
“十八般武藝,后世似乎不禁武器,那如何避免庶民造反”嬴政發出疑惑。
他正打算收天下兵器聚集在咸陽,造成金人以震懾四方,看到天幕上如此多的武器花樣,突然有些猶豫了
。
這一期天幕看來專門講武術與軍事,自己就算是收了一批,民間真得不會繼續打造新的武器嗎
而且在剛剛那樣蠱惑人心的神力之下,哪怕是他也無比向往,民間恐怕會更多。
李信王翦等武將更在意的是天幕上提到的十八種武器,以及那快速閃過的武器。
可恨圖片太快,沒能看清楚武器的模樣,也不知道具體的材質,讓好武之人惋惜不已。
“希望天幕后面挨個講一遍”
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是遠古先民為了自衛,來與野獸搏斗的技能。
緊接著,人類越來越多,開始聚族而居,有了部落,然后又有了城市,有了國家。
夏商周時期,華夏進入了奴隸制社會,奴隸主之間的戰爭越來越頻繁,因為戰爭的需要,首先是武器開始進步。
人類不再只會使用石器和徒手來搏斗,開始有了青銅武器,有了青銅車,青銅弓箭,青銅的戈、矛、戟、殳。
還有了“武舞”和“俠以武犯禁”的“俠”。
“嘭嘭嘭”
周武王時期,滅亡紂王后,開始舉行慶功儀式。
周武王與功臣們跪坐在席上,大殿一側,青銅編鐘被緩緩敲響,大鼓的鼓聲“嘭”的作為開端,武舞開始了。
64名訓練有素的年輕壯士,一手執盾,一手拿著大斧,齊齊步入朝堂。
起初,他們持盾站立,伴隨著鼓點編鐘聲音,模擬著戰斗的場面,刺殺,揮斧,重重地踢踏,低聲模仿野獸吼叫,一群剛剛結束戰斗的年輕戰士渾身散發著原始與狂野。
等到音樂聲結束,壯士們回到原位跪下,表示對周天子的尊崇這個時候,“大武舞”才正式表演結束。
在先秦時候,“武舞”是手執兵器起舞,是會用于軍事訓練,除了“大武舞”,還有“象舞”“干戚舞”等;
從西周開始,“武舞”有了炫耀武力和慶功祭祀等功能性。所謂“以是舞也,習戎備也”,這種舞蹈也是作為日常軍事訓練的項目。
這個時期,是武術的萌芽時期。
商周時期主要以車站開始,到了春秋戰國時期,有了騎兵和步兵,對士兵的要求提高了,武術也因此得到了更大的發展。
“被選為武卒者,免除徭役,重重有賞”
在魏國,對魏武卒的挑選十分嚴格,需要層層考核、挑選和訓練,并且給予的賞賜豐厚。
“全國武備,技擊優秀者,有重賞”
在齊國,開始用重金鼓勵民間學習“技擊”,也就是原始的搏擊之術。
在秦國,直接有了軍功授田封爵,開始打破傳統貴族的壟斷制度,允許民間庶民通過軍功改變身份地位。
在強有力的競爭下,其他國家紛紛開始鼓勵習武,也讓民間興起習武之風,出現了眾多“以武犯禁”的游俠。
戰國時期的趙國,魯句踐正在與旁人說起自己的遺憾“天底下英雄豪杰何其多,可惜我竟然沒能與荊軻交手,更沒機會與蓋聶論劍,實在是人生一大憾事”
若是完全沒見過也就罷了,但是魯句踐與荊軻在邯鄲見過面,而且產生了爭論差點打起來。魯句踐剛大聲呵斥對方,想要拔劍斗劍,誰知荊軻完全不說話,默默地逃走了,讓魯句踐還嫌棄對方膽小如鼠。