“地也比咱多。”
“都說秦朝是暴秦，暴秦官府還能借牛，咱這”
看到農人
聚集在一起議論，
里長在遠處遙遙喝道“咳咳，
都聚在一起瞎咧咧什么呢，干活干活。”
農人們頓時使著眼色散開，悶頭干活。
里甲制度，不僅為了農活，也為了維護穩定。
比如說必要時刻，發現和鎮壓不安分的農人。
但是到后期連這些鄉里有頭有臉的人物都沒有田地時，他們反而更能一呼百應。
再來看看我們的鄰居，日本。
日本的發展，離不開華夏的“友情贊助”
從唐宋時期，連續幾代女皇的全盤漢化，讓日本脫離了農奴社會，走進了封建社會。
到明朝時期，連續幾本重要農書的傳入，就讓日本發展出了強勢的農業。
到清朝時期，日本看出華夏的外強中干，拋棄了華夏，進行“明治維新”，從封建社會步入資本主義社會，以強者的姿態來侵略華夏
這一期的主題是農業，我們就從華夏農業對日本的幫助開始說起。
朱元璋重新打起精神，認真聽了起來。
他記得這個日本，因為地處偏遠，國土又小，覺得毫無價值，列為不征之國，沒想到后世如此蠻狠，對華夏侵略搶劫無惡不作。
天幕幾次講述后世的日本侵華歷史，已經成功地讓古人們一聽到日本就開始皺眉。
始皇帝嬴政也不例外“朕記得天幕說過日本有銀礦，地方小好東西不少，朕遲早收了。”
劉徹冷笑連連“朕的寶船打造出來，不介意給大漢再增加一塊海外國土。”
天幕不是說歐洲人喜歡搞什么海外殖民地嗎，他沒那么暴虐，只是單純收為大漢國土，讓這個侵略者徹底漢化。
華夏四大農書，氾勝之的氾勝之書與賈思勰的齊民要術、陳旉的陳旉農書、徐光啟農政全書
明朝四大科技書籍，分別是“藥圣”李時珍的本草綱目、徐光啟的農政全書、徐霞客的徐霞客游記、宋應星的天工開物
這些書籍在華夏因為各種原因沒有被重視，甚至有些被當做皇室獨自私藏。然而傳到日本后被視作國寶，極為重視，哪怕是手抄本都被供在國家
正在野外采集藥草畫圖稿的李時珍驚喜了“藥圣”
他是藥圣
他看著手里正在編寫的書，現在還沒成型，原來日后如此被重視嗎
那以后更得好好寫才是
“李公，天幕說得李時珍，是你吧”幫忙帶路的山里人也驚喜了，不過是給一個采藥人帶路，誰知道這采藥人日后竟然被稱為“藥圣”
這可是活著的圣人
李時珍微微點頭“應該是吧，哈哈。我書還沒寫完，沒想到后世評價這么高。”
“還沒寫完”領路人看一眼李時珍手里的草稿，一種責任感突然油然而起，“我還知道這山里好多外面見不著的藥草，我帶您去”