劉恒把鑄幣權發給藩王們，就是向諸侯妥協的結果。
他又把鑄幣權分給鄧通，何嘗不是想與諸侯抗衡。
他的兒子劉啟再次妥協，短暫的收回過諸侯的鑄幣權，但是維持時間不長。
直到劉徹收回兵權、打敗匈奴之后，才成功將鑄幣權收回中央，后世吸取他們的教訓，再也沒有將鑄幣權放手過。
呂雉修建長安城，興起長安城西市，使長安成為漢朝經濟活動的中心，為長安后來成為世界性大都市奠定了基礎。
漢初時期劉邦繼承了秦朝的挾書律，呂雉下令廢止此律后，鼓勵民間藏書、獻書，恢復舊典，也讓民間的文化大力發展。
可以看出，呂雉對民間的經濟
文化是持比較開明的政策。
“的確是人才。”嬴政聽著天幕夸獎呂雉的政策，微微頷首，“這樣的人才大秦正缺，呂雉是劉邦的妻子對吧，應該也在沛縣。”
前面說過呂雉的婚事是父親做主，母親反對也沒用，嬴政記憶力很好，對于天幕特意提到的人才一個都不會忘記。
李斯懂了。
他積極地回復“臣已派人去沛縣拿人，現在應該已經在回咸陽的路上。”
天幕已經不是第一次提到漢初，他作為能臣，怎么能不懂帝王的心思
嬴政對李斯投向滿意的眼神，接著對呂雉的其他政策也有了想法。
“鼓勵工商業發展，鼓勵民間藏書，不但沒有生亂，還能天下晏然”嬴政是一個實用主義者，法家好用就用法家，現在聽到其他的好用，也有了新的興趣。
“鼓勵工商業倒是與管仲的重商相似，鼓勵民間藏書似乎是儒家的教化萬民相似，她倒是足夠自信。”
李斯作為法家大臣，自然是不愿意看到商業興起，他垂首看似遺憾惋惜“可惜，當世已無管子那樣的大才。”
管仲其實也是法家代表人物，但是屬于前期法家，與李斯的法家已經不太一樣。
匯聚了管仲思想的管子治國篇中說“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。”，首先提出了“國富民強”“富國強兵”“以法治國”的概念。
“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”就是管子名句。
但是到商鞅變法時，法家變成了愚民，弱民，疲民，辱民，貧民。
李斯的思想更接近商鞅，在他的諫逐客書里明確提出的經濟觀點，是“物力并用”、“重農抑商”、“積聚資財”、“輕徭薄賦”等，與管子學派非常不同。
嬴政淡淡地看了老狐貍一眼，手輕輕在膝蓋上叩了叩。
輕微的動作仿佛叩在李斯的心頭，他的心臟猛地一跳陛下這是在警告他嗎
李斯立刻改口“雖然朝中無管子那樣的大才，但是民間百家興盛，定然還有。”
嬴政這才滿意“此事交給你去辦。”
李斯后背嚇出一身冷汗，無比恭敬地應下“唯。”
西漢出了一位呂后，東漢還有另一位優秀的太后，鄧太后鄧綏，又被叫做“和熹鄧皇后”
“和”字是鄧皇后皇帝丈夫的謚號，第二字“熹”是皇后本人的謚號。
在后漢書里解釋“有功安人曰熹”，“有功安人”意思是說她功于社稷，安定人心。
“和熹，看來你做得不錯。”漢和帝劉肇輕輕撫摸著鄧綏的手滿意道。