被罵的幾個朝代的皇帝們扶著額頭聽大臣們各種上諫，連夜商量對策。
只有被忽視的婦女們，茫然地捂住自己的傷疤以后，不需要她再次割肉了嗎可是她的榮耀，不就沒了嗎
后來醫生讓弗雷人部落停止吃人，“笑死病”再也沒有在這個原始部落出現過。
但是根據研究，人類自相殘殺，即使沒有朊病毒也會有其他問題。因為當人體的免疫系統出現故障時，其中富含的蛋白質就變成了病毒的溫床。
你吃人肉養病，真得還
不如多吃只雞補補身子。
“大秦以法治國，不崇尚孝，不需要如此。”
嬴政的臉色比自己身上的衣服還黑，他本就不喜儒家，看著天幕上這亂七八糟的孝道，還記得天幕說過自漢朝以后獨尊儒術，冷冷地看向淳于越
“這孝道如此野蠻血腥，真得是儒家的嗎”
淳于越嚴詞厲色“不是絕對不是”
他儒家不背這黑鍋，絕對沒有這么奇葩的東西
儒家明明是“身體發膚受之父母，不敢毀也”，怎么會把割肉侍親當孝道女子割肉侍婆母，難道對自己的生身父母就是孝順
淳于越深刻覺得，后世儒生敗壞儒家名聲，氣得他完全不想承認那些是儒家子弟。
大漢未央宮里，劉徹冷冷地看向董仲舒這位大儒“董仲舒，要盡孝需要割肉侍親嗎”
“不需要。”董仲舒在劉徹危險的目光下心里瘋狂怒罵后世的儒生，嘴上也不能歇著，連忙解釋
“毀壞自己身體是為不孝，讓兒媳割肉侍奉是為不慈，倡導割肉侍親是為不仁，官府有錢去獎勵孝子孝女沒錢資助貧苦百姓醫療是為不義。這是后世官府不仁不義，倡導的愚孝導致婆母不慈，兒孫不孝”
“哼”劉徹十分擔心，這后世對女性的壓迫讓大漢的女子也跟著亂起來。
一想到大漢“以孝治國”，劉徹就覺得后世的奇怪“孝道”敗壞大漢名聲。
“什么割肉侍親，亂七八糟，大漢是以孝治國，但不是這種愚孝，都割肉去了誰種地，誰打仗，誰生孩子后世的人腦子有毛病。”
“讓民間嚴查此事，無論男女都不提倡”
“大唐嚴禁此風俗。”李世民心很累。
其實唐朝也曾經嘉獎過割肉療親，但是單獨的嘉獎。
宋朝不一樣，孝成為了取士的一個重要標準。當男性普通的盡孝已經不足以稱頌，自己又狠不下心來割肉，就開始洗腦女性割肉療親，被記錄下名字的，依然是男性。
有些女性還能被記錄“某某之妻某某氏”，到后面直接是“某孝婦”，放眼天下，這樣的名字，誰在意你是誰
武瞾身為女性，看得十分不適。
后世都是什么妖魔鬼怪，公婆生病不是應該去找藥找大夫嗎哪怕你親自去上山采藥也比割肉孝順吧實在不行，你抄佛經也比挖肉虔誠吧
還有這些官府，還大力贊賞，這些讀書人怎么當官的
不會都是那些當豬養的藩王走后門塞進去的吧
明朝還有一個讓后世避之不及的陋習，纏足。
纏足甚至成為了我國在海外的標簽，至今還有外國人誤以為華夏女子都需要纏足。
纏足起源于何時有各種說法，有的說起源于商朝，是商紂王的妲己剛變成人形時，腳還沒有變成人腳，所以用絲帛相裹以避人耳目；