幕僚們你一言我一語緊急商量各種詳細對策，孫權平白又增添了需要操心的事，氣得時不時破口大罵“該死的曹賊，真是禍害無窮”
恰好天幕也提到了火燒。
這里不得不提一下火葬。荊咕說到這里，就有些想笑。
很多穿越小說動不動寫女主想要火葬，男主或者其他人知道后很驚訝，覺得是挫骨揚灰不吉利。
但是，我們并不是進入現代化之后才實行火葬的，在古代很早就開始實施火葬。
想當年，荊咕也被這樣的小說情節迷惑了，還以為古人說得“挫骨揚灰”就是火葬，以為古人只有土葬。
在自己考據之后才發現，自己真是太天真了，古人才沒有那么迂腐。
而且最重要的是，她看得
小說是清穿文，但是滿清祖宗就是火葬的說成漢族人不喜歡火葬還情有可原，儒家是自始至終都反對火葬。
早在商代之時，華夏已經有了火葬，當時是少數民族政權使用。先秦典籍中也保留了有關火葬的大量數據，記錄了當時的羌、氐、儀渠民族的喪葬形制
東漢時期，佛教傳入，火化尸身并存放遺骨是佛教高僧死后的安葬執法，當時民間有貧民無力舉行葬禮選擇火葬。
五代以來，火葬在漢地流行開。隋唐唐朝時期佛教影響力加大，民間火葬普及，但是唐朝官方以儒家為主，是反對火葬的。
李世民微微皺眉。
他并不是反對火葬，也不是不喜歡佛教，單純是對任何一個宗教單獨坐大都會擔心失控。
大唐宗室信奉佛教的不少，但是對外依然宣傳的是道教才是大唐國教，在朝堂和太學又是重用儒家，儒釋道三家并用，就是為了平衡。
天幕這意思，難道是說火葬比較好
那萬一讓佛教失控怎么辦
到了后唐時期，唐莊宗在興教門之變中駕崩，不得已采取火葬；后唐末帝為了避免尸體被敵人污辱，最后選擇了自焚。帝王的后妃和太后，最后也不得不在異地他鄉采取火葬。
另外唐律疏議中記載，如果在行軍途中士兵病死不能及時把尸體送回家鄉，也會選擇焚燒火葬。可見唐朝因為環境制約，火葬也是無奈之下的從權之策。
李存勖后唐這唐莊宗該不會是朕吧莊宗是廟號，李存瑁現在才到登基的第二年。
他完全不會想到，昔日自己驍勇善戰，被稱為唐末將領中的“十三太保”,剛建國三年就因為叛亂而死。
更想不到，自己會死的如此狼狽和倉促。
被稱為后唐末帝的李從珂心中大慟“無力回天無力回天”
天幕劇透了又能如何，已經遲了，他現在甚至已經被包圍，連換個死法的時間都沒有。當初他背叛后唐皇帝兵變上位，可曾會想到，自己也會被自己的將領背叛李從珂瘋狂一笑，聽到外面傳來紛雜的腳步聲，知道叛軍已至，拿起火把，點燃了宮中的一切
宋朝時期，火葬在民間世俗已經比較普遍了，現代在云貴川福建等地都發現了宋代火葬墓。這其中有
個重要因素，比如北宋時期處于人多地少、節省錢財、衛生疾病等原因，南宋因為偏安一隅，墓地不夠，人口規模達到上限，地狹民眾，活人和死人爭地，死人沒有地方埋葬，火葬便開始普及。
不過官方尊儒，多有禁止，士大夫也指責火葬毀壞身體，但是對于民間客死他鄉不得不采用火葬以及少數民族火葬采取視而不見的態度。
火葬最早便發現在契丹民族，元朝時期，蒙古人當權，火葬頗為流行，還出現了比較特別的現象一是道士使用火葬，二是畏兀兒人效仿漢人，將骨灰包裹成人的模樣。
至于清朝，在入關之前也是實行火葬，入關后受到漢人和儒家的影響，才改為土葬。但是因為草原民族普遍采用火葬，有些官員死后依然采取火葬，火葬也隨著滿清入關在全國風行