魏徵
話雖然難聽了點，但確實是這樣的理兒
再說了，宮人的命在封建王朝里，有多少是拿他們當命的就咱們二鳳這為了一匹馬都能怒殺人，由此可見在沒有人權的封建社會，人命如草芥，分文不值。長孫皇后能出言阻止，她但凡沒有對生命的尊重，一句話不說，能有什么人把李世民殺人的罪過扣到她頭上
長孫皇后是真正的仁慈之人，她對生命的尊重，對丈夫的支持，都讓她并不愿意自己的丈夫因為一時的喜怒而殺人。她用自己的方式，一點點的影響著李世民，讓他無論在任何情況下，都愿意聽聽她說話，從而采納她的建議。清朝有一位康基田在晉乘搜略中是這樣評價長孫皇后，個人認為相對符合我認為的長孫皇后，故以引用“唐之長孫皇后，從太宗佐內政，將順匡救，能使人主回心歸正，內外頌其賢德。而定大計、決大疑、軍旅之事，無與也。”
貞觀時的臣子們聽著如此評價，紛紛點頭，這份肯定并沒有過譽，而是實實在在的。
長孫皇后看似從來沒有參與朝政，甚至不愿意讓娘家過多參與政事，但她為李世民做的事，跟隨李世民多年的人相當清楚。巾幗不讓須眉，說的正是長孫皇后。
朝中大事，長孫皇后皆了然于胸，更有真知灼見，同李世民也是一向很能說到一處的。他們也有幸聽過長孫皇后的見解，自知這一位當得起沈悠那句左膀右臂。
而李世民此時和長孫皇后坐在一起，聽著后人對長孫皇后的夸贊，心情必須是好的。
長孫皇后顯得有些無奈的道“陛下丟下朝臣回宮，不妥。”
李世民無所謂的道“哪有什么不妥的。天幕在說朕的皇后，朕就只想跟朕的皇后呆在一塊，滿朝的臣子會體諒我這份心。誰也不敢說朕的不是。”
言罷巴巴的瞅著長孫皇后，長孫皇后無奈一嘆，手
下卻也握緊了李世民的手。
依天幕所說，
她剩下的時間并不多了。也罷，
多陪著他吧。
長孫皇后之德，后世無一不贊，與之而來也得給長孫皇后正一正名。女則都知道吧，就是女四書之一，按記載，女則是出自長孫皇后之手，但是，重點來了，舊唐書很明白地定義了長孫皇后所著女則的內容“撰古婦人善事，勒成十卷，自為之序。”顯然長孫皇后的女則不是女性的行為規范。再有明仁孝皇后徐氏作品，“以教宮壸”的內訓白底黑字提到“有所謂女憲、女則，皆徒有其名耳。”顯然長孫皇后所著的女則在永樂年間依然存在，可那不是教女人傻傻的以夫為天的書，只是后來被人改了。把這臟水往長孫皇后身上潑人長孫皇后一個敢跟丈夫同生共死，能諫君明理，輔佐一代明君的女人，絕不是那腦殘玩意，一味只想迫害女性。
不少女人表示，她們有被內涵到
李世民驕傲無比的昂起頭，恨不得大聲的告訴沈悠，說得沒有錯，他的觀音婢豈是那樣一個不知女子之苦，又無大志的人。觀音婢從不認為女子不如男，更不覺得女子低男人一等，在他們夫妻之間，他們是相互走下去的人，也是彼此的依靠，從來他們夫妻都是并肩同行的人。
而且，長孫皇后書法造詣不容小覷，唐朝皇家歷來擅長書法丹青，李世民就不用說了，他是王羲之的迷弟，就他們兩個的兒子，李泰和李治，李泰工于草書、隸書，李治除了工于草、行、隸書外還與父親一樣，工于飛白體。盡管長孫皇后的書法墨寶因為年久失傳，但看過長孫皇后墨寶的古人，都將其與吳采鸞、胡惠齋、張妙凈、朱淑真、管道升等諸位女書法家相提并論。甚至稱贊說“皆具有俊才，出其柔翰，俱各精妍”。咱們得相信，一個文化造詣極高又能勸諫的皇后，她的心里不會不明白，女子到底該怎么樣才能在這個世道立足。
想拿反面教材班昭來抗議一下嗎我只想說，有時候聰明能干的女人也不是不可能腦抽。班昭當時的情況是為了針對東漢王朝的妃嬪公主，本意上為了約束朝廷里她所認為干政的妃嬪公主們。尤其她自己都不把女誡當回事，你們覺得她是用什么樣的心情寫出來這樣的一本書
班昭她要怎么解釋她能解釋嗎